白兔和月亮的寓意是什么意思(月亮跟兔子有什么寓意)

近期不少网友都在问：白兔和月亮的寓意是什么意思(月亮跟兔子有什么寓意)，小编也是查阅很多资料，整理了一些相关方面的答案，大家可以参考一下。

【温馨提示】本文共有16871个字，预计阅读完需要43分钟，请仔细阅读哦！

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目录：

• 1、西游小知识：兔子是怎么成了月亮的象征？它为什么要捣药？
• 2、“兔圆圆”为啥有四颗门牙？真相原来是……
• 3、兔年寻兔！原来它们有这么多美好的寓意
• 4、世上动物如此多，为何只有兔子能进月亮陪伴嫦娥？｜宏兔2023
• 5、月中何有？白兔捣药！兔子跟月亮、嫦娥为何成为固定搭配？

西游小知识：兔子是怎么成了月亮的象征？它为什么要捣药？

终于说到《西游记》中玉兔精这一回了。但你知不知道为什么月亮上的是兔子而不是其他动物呢？而兔子精的武器又是从何而来呢？

很久以前，当中国古人仰望明月的时候，他们发现皎洁的月亮上面居然有一些黑影，于是他们就大开脑洞，把这些黑影想象成癞蛤蟆（蟾蜍）和兔子。

作为浪漫主义诗人，楚国的屈原不忍心把美丽的月亮和丑陋的癞蛤蟆联系到一起，就采取了“兔子”的说法。他在《楚辞·天问》问道：

夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？

翻译成白话就是：

月亮有什么特性，可以消亡又再生？他为了什么样的利益，要抱着一个兔子在怀里?

——这是中国文献中最早的月亮与兔子相关的记载。

当然，古人是不会承认自己是把月球阴影看成了兔子这个美丽的误会的，所以民间又编了一个故事：

兔子精奉诏上天，在途中遇到嫦娥，感觉到嫦娥独居月宫实在孤单可怜。于是在下界后，兔子精同妻子商量，决定让最小的四女儿小玉兔上天去陪嫦娥。于是月亮上就有了兔子。

那兔子在月亮上干嘛呢？

汉代的《乐府诗集》中就有诗句进行了解释：

教敕凡吏受言，採取神药若木端，玉兔长跪擣（捣）药虾蟆丸，奉上陛下一玉柈，服此药可得神仙。”——《乐府诗集·相如歌辞九·＜董逃行＞之四》

——汉代炼丹之术盛行，而炼丹讲究“纳日月之精华”，那本就住在月亮上的兔子不好好利用下月之精华岂不是暴殄天物？于是，汉代人就凭自己的想象，给月兔安排了捣药的工作。

到了《淮南子》一书中，玉兔捣药有了更明确的目的：

羿请不死之药于西王母，托与姮娥……遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。

可惜飞升之药未成，而后羿被徒弟逢蒙暗算而亡，但玉兔捣药的传说却一直流传了下来。

这玉兔捣药的棒子在《西游记》里变成了兔子精的武器，还给它安排了一段出身：

仙根是段羊脂玉，磨琢成形不计年。混沌开时吾已得，洪蒙判处我当先。源流非比凡间物，本性生来在上天。一体金光和四相，五行瑞气合三元。随吾久住蟾宫内，伴我常居桂殿边。……广寒宫里捣药杵，打人一下命归泉！

——捣药的棒子居然是混沌时期就形成的羊脂玉，难怪兔子精要说“这般器械名头大，在你金箍棒子前”。

可惜兔子精本领低微，拿着这么好的天材地宝没有发挥威力，不然这捣药棒子真还不比金箍棒差。

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“兔圆圆”为啥有四颗门牙？真相原来是……

兔子

是人们熟悉且喜欢的动物

我们在宠物乐园抱过

在家里亲自养过

也在电视机里看到过

各式各样的卡通兔形象

比如这样的

或者这样的

那么你能看出

下面这只兔子哪里“不大一样”吗？

这只兔子名叫“兔圆圆”

是今年春晚的吉祥物

别人家的兔子都画两颗上门牙

“兔圆圆”竟然有四颗？！

这个细节可不是画错了

而是其原型

“安徽模鼠兔”

生态复原形象的典型特征

世界上最早的兔子长啥样？

“安徽模鼠兔”

是迄今发现的世界最早的兔形动物

生存时代为距今6200万年的早古新世

安徽模鼠兔复原图

1977年，在安徽省潜山盆地

中科院古脊椎动物与古人类研究所的

李传夔先生发现化石

并命名为模鼠兔

意思是类似于兔的动物

化石现收藏于中国古动物博物馆

安徽模鼠兔化石

目前国际上公认

安徽模鼠兔（模鼠兔）

是现今最接近兔形类祖先的动物

李传夔等老一辈古生物学家及其研究团队

在祖国大地山川戈壁上奔走几十年

一步步将空白逐一填满

使我国拥有兔演化的近乎完整的化石证据

因此

春晚吉祥物“兔圆圆”

不仅仅是传统文化意义上的生肖兔

更是映衬出当代中国科学精神的“兔祖先”

沉浸式体验

博物馆里的“兔兔世界”

从古至今

我们对兔子的喜爱

似乎从未减少

从今天博物馆中陈列的文物中

就能感受到古人到底有多爱兔子

一同走进古人的“兔兔”世界吧~

最“有历史感”的兔子

新石器时期 玉兔梳背

这件出土于5300多年前的玉兔

是中国出土兔形文物中最早的一件

其表面光滑

呈俯卧状

嘴向前伸

似乎在嗅什么

最“珍贵”的兔子

西周 兔纹铜觯

洛阳博物馆藏

青铜觯是一种小而圆的饮酒器

形状像今天的小瓶子

流行于商代晚期至西周早期

青铜器上兔纹极其少见

是珍贵的青铜器纹饰实物资料

此款兔纹铜觯

颈部的八只小兔子或相对而视或相向追逐

妙趣横生

十分活泼可爱呢~

最“放飞自我”的兔子

敦煌莫高窟三兔飞天藻井

在敦煌莫高窟的407藻井处

最吸引人的当属洞窟中那三只奔驰着

“放飞自我”的兔子

它们以灵动的姿态

构建了一个无与伦比的藻井

回旋在飞天的中心处

托出一朵盛开的莲花

真是美不胜收~

最“应景”的兔子

唐 十二生肖陶俑

中国国家博物馆藏

兔年马上就要来了

最应景的当属生肖兔啦

这组展出于中国国家博物馆

“古代中国”基本陈列的十二生肖

面型方正

身穿敞领宽袖长袍

面部五官刻画的极为生动传神

最“呆萌”的兔子

唐 玉滑石兔

陕西历史博物馆藏

唐代玉石器里兔子造型很多

因为兔子寓意很美好

古代无论红兔、白兔或者黑兔

都被视为太平盛世将临的吉兆

这只呆萌的小兔子

双耳贴身

两只前爪匍匐在地上

这不就是当代的“鼠标”嘛~

最“耳熟能详”的兔子

唐 月宫婵娟镜

西安博物院藏

此镜上的这组纹饰故事

想必大家都在熟悉不过了

镜中嫦娥振袖起舞

桂花树下的

白兔正在筑杵捣药

整个画面将神话传说

推到了童话的审美境界

在超脱之处见童趣、童真、童心

稚拙中富有诗意

最“有身份”的兔子

明隆庆 仿宣德款青花三友花卉玉兔纹盘

故宫博物院藏

这件独占“C位”的兔子

宛如玉兔一般卧于盘心

盘外壁素白无纹饰

内壁一周以青花描绘

松、竹、梅岁寒三友图案

有祝人长寿、祈求团圆的美好寓意

最“美好”的兔子

明 铜衔花卧兔镜架

首都博物馆藏

铜镜和兔子都具有象征月亮的特性

故而明代时

人们就将两者相结合

创造出了新的题材样式

这件看起来十分优雅的兔兔文物

以象征月亮的铜镜

用作镜架的兔子造型

以及镜中的美人

共同构成了古人心中美好的“月宫”

最“乖巧”的兔子

明 白玉兔

古人因为喜欢兔子

更多地将它们的形象雕进了美玉中

此玉兔为卧状，腿前伸

长耳后伏，尾尖上翘

十分乖巧可爱

最“憨态可掬”的兔子

明万历 兔纹款青花婴戏图罐

天津博物馆藏

这只藏在“隐秘角落”中的小兔兔

虽是由简单的几笔勾勒而成

但其憨态可掬的神态

仿佛是被孩童们的游戏所吸引

怡然自得的兔子与热闹的孩童

形成鲜明的对比

一动一静的组合

造就了完美和谐的意境

最“童真”的兔子

乾隆·《弘历临兰石兔子图》局部

现藏于故宫博物院

这幅图中间

有一只看似刺猬的兔子

它的双眼透露着智慧

四肢格外敏捷

毛发根根清晰可见

双眼炯炯地盯着观者

透出几分天真

最“有气势”的兔子

兔儿爷

故宫博物院藏

故宫博物院藏的这些兔儿爷

不再是可爱的玉兔形象

其严肃的表情

威严的气势

俨然变成了一个身披战甲

手持药杵的武将~

一口气看了这么多馆藏

哪一只萌兔是你的最爱呢？

兔年说兔

这些“兔”文化你都知道吗？

兔与月亮

在古代，兔子往往与月亮联系在一起。

有一种说法是，原始人在仰望夜空中的月亮时，看到月亮上的阴影，便用自己熟悉的事物兔子来解释。

于是就产生了月亮上有兔子一说，月兔相关的神话也随之发展而成。

据考古举证，月中有兔的传说可能西汉前就已存在，如湖南出土的马王堆一号墓的墓帛画中，右上方为太阳，左上方则为月亮，月亮上方就有蟾蜍和兔子。

湖南长沙马王堆一号汉墓出土

西汉《马王堆一号汉墓T型帛画》局部图

自古关于玉兔的文学作品也数不胜数，傅玄在《拟天向》写道：“月中何有，白兔捣药。”

又有贾岛《赠智朗禅师》诗：“上人分明见，玉兔潭底没。”辛弃疾在《满江红·中秋》中书：“着意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙。”

兔与祥瑞

在中国古代，白色是一种神秘的颜色，白色的动物因为稀有，常被古人视为祥瑞的象征。

在历代的“祥瑞志”中，兔子都被列为重要的祥瑞之物。在《古今图书集成》中就有许多以白兔为瑞祥和以献白兔为贵的记载。

《宋史·五行志》也曾记载：“天圣九年五月，宿州获白兔。六月，庐州获白兔。……政和五年十二月，安化军获白兔。六月，泰州军获白兔。七年二月，达州获白兔。”

唐 白瓷卧兔

在民间传说中也有“王者仁德则见白兔”的故事，以兔为祥瑞的古今诗文更是不可胜数。

兔与长寿

中国古代神话中，白兔专门位于西王母身侧，为其炼制不死丹。

西王母是一位掌管不死药、长生的上古女神，她不仅可以预知人类的命运，而且也能够让人长生不死。

兔子由于常年待在西王母的身边，不仅拥有制造不死药的能力，同时也拥有了不死之身。

在出土的有关西王母的画象砖上，可以看到西王母身边有玉兔直立，手持棒槌捣药。

陕西绥德四十里铺汉画像

石墓门楣西王母仙界图像局部 (拓本)

又有一说，由于人年龄增长头发变白的缘故，白兔也被认为是兔子随着年龄增长后毛发变白而成的，白色的毛色成了白兔珍稀与长寿的表现。

东晋葛洪的《抱朴子•内篇》中说，“虎及鹿兔，皆寿千岁，寿满五百岁者，其毛色白。能寿五百岁者，则能变化。”

在中国古代传说中，皇帝常以白兔来嘉奖有功的老人，有赐其健康长寿之意。

在民间的习俗中也有不少向“捣仙药的白兔”祈求保佑健康长寿的风俗 。

兔年将至，万象更新

祝大家好运连连，扬眉“兔”气！

转自：首都教育

兔年寻兔！原来它们有这么多美好的寓意

在记忆里，你都在哪里见过兔的形象？

先来考考眼力！

你能从下面的图里找到兔子吗？

这是敦煌莫高窟第407窟中的一张图画

在画面的中心

有三只奔跑的兔子

与常见的形式不同

这三只绕圈的兔子只画了三只耳朵

被称为“三兔共耳”

象征着轮回

它们首尾相接，奔腾不息

寄托了人们

对万事万物生生不息的美好愿望

此外，在天上还有一只兔子

天气晴好的时候用肉眼就能看到

你发现过它吗？

它叫天兔座

位于猎户座正南方

在大犬座与波江座之间

是公元2世纪古希腊天文学家托勒密

所划定的四十八星座之一

据专家介绍

我国全境都可以看到完整的天兔座

最佳观赏时间是每年1月底和2月

这期间每天日落之后

都能在南方天空看到它

其实，还不只这些

兔子的形象在我们生活各处

它都“藏”在哪里？

一起来看看

兔，“藏”在文物里

迄今为止

在全国出土动物遗存的遗址中

已发现不少了“兔子”

安徽凌家滩遗址出土的玉兔

是目前发现最早的兔形玉器

距今约有5000多年

玉器呈薄片状，玉质呈灰白色

兔头微微仰起，两耳贴在脊背上

尾巴上卷，后脚抬起

好像在奔跑

河南安阳的殷墟妇好墓

也发现了兔子的踪影

这只整体作俯卧状

头大身短，长耳后竖

短尾略上卷，前后腿弯曲

十分可爱

故宫博物院里

还收藏着一个玉嵌宝石卧兔

它由和田青玉制作

头微俯，耳朵后伸，与脊背相连

背部、双耳处还刻画出了绒毛质感

形状乖巧温顺

口衔灵芝的形象

增添了吉祥长寿的寓意

兔，“藏”在文字里

可爱的兔子形象也蕴含在文字里

甲骨文中的“兔”

大耳朵、短尾巴

金文也延续了这种表达方式

有时就直接绘出兔子的形态

文学篇目中的兔子，爱跑爱跳

《诗经》的《周南·兔罝》

肃肃兔罝，椓之丁丁。

肃肃兔罝，施于中逵。

肃肃兔罝，施于中林。

描述了在广阔原野捕捉兔子的场景

《王风·兔爰》

“有兔爰爰，雉离于罗。”

说的是兔子走起来悠然自得

野鸡却被罩入网罗

还有耳熟能详的《木兰辞》

“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，

双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”

兔，“藏”在画作里

兔子的形象还常被描绘在画作中

这是《梧桐双兔图》

由中国清代画家冷枚创作

现藏于北京故宫博物院

画上两只白兔在嬉戏

一只四肢扒地，双目炯炯有神

另一只匍匐在地，耳朵竖起

这是《双喜图》

由宋代画家崔白所作

现藏于台北故宫博物院

画中描绘了

一只兔子和两只灰喜鹊

兔子本来在缓步前行

或是被两只喜鹊的叫声吸引

而回头观望

兔，“藏在”月球上

在古代的神话传说中

玉兔是神兽

居住在月球的月宫里

是负责捣药的仙兔

在今日

神话故事照进现实

“兔子”真的每日在月球工作

2013年

中国科学家将“嫦娥三号”送入轨道

在着陆器与巡视器分离后

中国首辆月球车“玉兔号”巡视器

顺利驶抵月球表面

2018年12月8日

我国成功发射“嫦娥四号”探测器

开启了月球探测的新旅程

2019年1月3日

“嫦娥四号”探测器成功着陆

第二辆月球车“玉兔二号”巡视器

顺利到达月球表面

前不久，国家航天局

还展示了“玉兔二号”的工作成果

目前

“玉兔二号”已经工作超过4年

目前累计行驶近1500米

对外发布各级科学数据超过了940.1GB

从古至今

从古代文字到绘画创作

从广袤大地到浩瀚星空

到处都能找到兔子的影子

这一可爱形象的背后

藏着我们对生活的期许

吉祥 1幸福 1长寿 1

......

在兔兔“主场”的这一年

祝大家

大展宏“兔”

奋发“兔”强

前“兔”无量

谈“兔”不凡

本文综合自文博中国、故宫博物院、我们的太空、深圳天文台等

世上动物如此多，为何只有兔子能进月亮陪伴嫦娥？｜宏兔2023

封面新闻记者 徐语杨

《西游记》中有这样一个故事：原本在月宫中捣药的玉兔溜出宫门来到下界，魅惑了唐僧，还挥舞起捣药棒与孙悟空大战了一场。玉兔精也成为《西游记》中的经典形象。“玉兔捣药”的神话，与嫦娥奔月、吴刚伐桂等神话传说一起，构成了我国月亮神话的主要情节。

在我们口口相传的传说中，月宫中的嫦娥身边，总是伴一只玉兔。以至于在许多古诗词中，“玉兔”“兔”也成为了月亮的指代。例如杜甫《八月十五夜月二首》其一：“此时瞻白兔，直欲数秋毫。”方干《岁晚苦寒》：“白兔没已久，晨鸡僵未知。”都以“白兔”直接指代月亮。

现代月饼上制作的嫦娥与玉兔

世界上不少国家都有月兔传说

事实上，我们并不是唯一一个将兔子“放入”月亮的国家。《大唐西域记》中就曾记载了一则月中有兔的印度神话：兔子为帝释寻找吃的，没有收获，便自己投火，以肉身奉献。帝释感恩兔子，便将它放置在月中，令后人世世代代得以看见。这就是著名的“舍身入月”的传说。另外，在墨西哥古老的神话中，也有神以兔子擦拭月亮的脸的传说。可见，月亮之中有兔，是远古人民较为普遍的一种集体意识。

也正是因为世界神话中有太多“月中有兔”的说法，也有人认为我国的月兔神话，是由国外传入。事实上，虽然“玉兔捣药”的神话形成较晚，但“月亮中有兔子”的传说却很早就在我国民间形成。例如在西汉初年的马王堆帛画中，月兔的形象就已经完整而鲜明地出现了。不少西汉初年的画像砖上，也能看到兔子在月中的形象。这也就说明，至少在西汉早期，甚至是春秋战国时期，月中有兔的传说已经在我国流传开来。

汉画像砖上的兔子

但不可否认的是，“玉兔捣药”与嫦娥的神话传说，是我国特有的人类幻想，千百年来以浪漫色彩成为月圆之夜的佳话。

兔子的生育特征与月相极为吻合

世界上有各种动物，与人类生活息息相关的牛羊马猪没有出现在月亮中，为何是兔子进入了月宫中与嫦娥为伴呢？

查阅文献可知，月兔神话作为母题，一直与女性、生育等因素息息相关。日与月的神话传说，从中国各民族、到世界各地，虽然不全然相同，到或多或少都与男女性别紧密联系。以太阳表示阳、指代男性，以月亮表示阴、指代女性。

兔子与女性的关系也尤为密切。上古时代，兔子是人类能较为容易捕获和观察到的动物之一。一只小白兔从孕育到分娩，整个周期刚好是29天，这与月相变化的周期，以及月圆月缺一个轮回的周期几乎完全一致。同时，兔子的生育能力极强。根据动物学家考察，一只健康的母兔，一年能生4胎，一胎能生育10来只小兔子。在生产力低下的远古社会，生殖崇拜可以说是最根源的动能之一。兔与月的联想由此而建立。在《尔雅·释兽》上记载，“兔子曰娩”，原本以娩字形容兔子的生育，后衍生为形容人类生育。

可以看出，月、女性、兔子、生育种种意象本就互相联系、印证，表达的是远古的生殖崇拜思想，人们对生育的伟大幻想。

汉画像砖上的兔子

“玉兔捣药”和人类对长生不死的追求

在我国人民千百年的吟诵中，兔子始终和月亮发生关联，并形成了众多民间演绎与浪漫传说，还是与嫦娥奔月与玉兔捣药的神话背景有关，这两则故事都或多或少将根源指向人类对于生命不死和长生的渴望。

嫦娥奔月的神话在传世文献中最早见于汉代古籍《淮南子》，其中说后羿向西王母求取不死药，妻子嫦娥偷药吃掉后，奔月而去。

不死药吃了可以长生，在汉魏以来求仙问道的社会环境里，表达的是人们对生命的无尽幻想。西王母的形象常见于汉代画像砖，与她联动出现的，还有一只捣药的兔子，药杵里放的自然就是不死药。西王母是古代神话中最神秘的神祇之一，关于她的出现和演变一直众说纷纭。作为恩威并施、掌管人间刑罚的神，西王母在民间一直拥有至高无上的地位。有学者也分析，西王母本就是“月神”，与嫦娥的形象同为一人，因此嫦娥奔月而去，捣药的兔子自然也就进入月宫之中，玉兔、仙药、月亮成为生命不死的统一体。

屈原《天问》中有写道：“月光何德？死则又育。厥利维何，顾菟在腹。”意思是月亮缺了又圆，暗了又亮。“顾菟”被不少学者释义指兔子。如此，生育力极强的兔子也被赋予了生命力生生不息的象征，成为捣不死仙药的指定“代言人”。

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月中何有？白兔捣药！兔子跟月亮、嫦娥为何成为固定搭配？

大家好，我是以史为鉴。

值此中秋佳节之际，首先祝关注以史为鉴的朋友以及看到这篇文章的朋友们阖家幸福，身体健康，中秋快乐！

​

在中秋节这一天，月亮和玉兔是离不开的话题，那么月亮是什么时候、如何跟月亮结合在一起，成为中国神话的固定搭配呢？本期我们就简单聊聊这个有意思的话题。

兔子别看个头不大，跑得不快，但是在古代却是一种很重要的吉祥动物，特别是纯白色的兔子——玉兔，和纯红色的兔子——赤兔，更是可以当做重大祥瑞献给朝廷！

《太平广记》卷九亦引《瑞应图》中说：“赤兔者瑞兽。王者德盛则至。”

纯白色的兔子被称为玉兔，民间有谚语说：“白兔一现天下安！”直接把兔子抬高到了麒麟等神兽一个档次。

《抱朴子》也是直接说兔子能活一千岁，活到五百岁的时候才会变成纯白，所以说白色之兔是大吉大利之兆。

《艺文类聚》卷九五引《抱朴子》之言，就有“兔寿千岁，满五百岁则色白。”

其实兔字在甲骨文中就出现了，而兔子形状的配饰也经常在考古中被发现。比如河南安阳殷墟妇好墓中就发现了玉兔的陪葬饰品。

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图注：妇好墓出土的玉兔

还有在1992年山西省曲沃县北赵村晋侯墓地M8号墓出土的酒器：西周兔尊，也证明了在西周时期，兔子已经成为制作尊贵的酒器的对象动物之一了。

这尊兔尊高22.2厘米，长31.8厘米，兔子做匍匐状，双目前视，两耳向后并拢，四腿蜷曲，腹部中空。兔身两侧饰三层依次凸起的圆形纹饰，由里向外依次是涡纹、四目相间的斜角雷纹和勾连雷纹。以兔作为尊的器形，在青铜器中尚属首见。

目前该兔尊馆藏于山西博物院。

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兔子虽然是祥瑞，但把玉兔和月亮联系在一起，在中国历史上还是经历了较为漫长的发展。晋代张华在其著作《博物志》中说兔子是抬头望月而受孕，生小兔子的时候是口中吐出来，所以兔子才叫兔，兔就是吐的意思。

“兔望月而孕，口中吐子，故谓之兔。兔，吐也”——晋张华《博物志》

虽然我们如今可以吐槽古人的观察能力，以及对兔子繁殖的荒谬认知，但是这种说法逐渐坐实了兔子和月亮的关联。

汉代的时候已经出现了十二生肖的概念，汉代思想家王充《论衡》说：“卯，兔也。”

“卯”字意思是草木发芽。在一天十二时辰中，“卯”时是指早晨的5时至7时。因此，“卯”不仅代表春天，还代表黎明，更预示着无限生机。

而兔子因为其强悍的繁殖能力，以及和月相相匹配的孕期（兔子交配后,大约一个月左右即生产），都有可能把兔子和月亮联系起来。

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图注：宋代铜镜-嫦娥与玉兔捣药花纹

其实早在汉乐府诗集里面就已经描述了玉兔捣药的故事：

教敕凡吏受言，採取神药若木端，玉兔长跪擣（捣）药虾蟆丸，奉上陛下一玉柈，服此药可得神仙。”——《乐府诗集·相如歌辞九·＜董逃行＞之四》

而晋代时期，当时的人们已经普遍的把月兔和月亮联系在了一起，并直接说：月亮中有啥呢？有一只玉兔在捣仙药！

“月中何有？白兔擣（捣）药。”——晋 傅玄 《拟＜天问＞》

从此之后，玉兔在月亮上面捣长生不老的仙药就成为了中国人人尽皆知的事情了，玉兔也因此被称之为“月中之精”，月亮也有了一个别称叫做“兔魄”。明代刘基刘伯温有一首《怨王孙》的词中就直接用兔魄指代月亮：“兔魄又满，天长雁短。”

​

到了唐宋，层出不穷的著名诗人都对着月亮纷纷写下了白兔、长生不老药、嫦娥等的华美诗篇。

比如大诗人李白就在诗中说“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？——《把酒问月》”。

唐代蒋防有“皎如霜辉，温如玉粹。其容炳真，其性怀仁——《白兔赋》”。

到了宋代，梅尧臣在其诗中也说“可笑嫦娥不了事，却走白兔来人间——《白兔》”。

欧阳修也说：“天冥冥，雨蒙蒙，白兔捣药嫦娥宫。——《白兔》”

而民间对于月亮和玉兔的崇拜更是有增无减，北京著名的中秋节祭拜兔儿爷的习俗，就是传说月亮上的玉兔看不惯人间遭受瘟疫，特地下凡救灾解难。而且兔儿爷现在已经成了老北京非物质文化遗产了。

​

本期玉兔、月亮、中秋的故事就将到这里，再次祝中秋快乐！

我是以史为鉴，每天都要有趣的历史故事，欢迎关注！

大家好，我是以史为鉴。

值此中秋佳节之际，首先祝关注以史为鉴的朋友以及看到这篇文章的朋友们阖家幸福，身体健康，中秋快乐！

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在中秋节这一天，月亮和玉兔是离不开的话题，那么月亮是什么时候、如何跟月亮结合在一起，成为中国神话的固定搭配呢？本期我们就简单聊聊这个有意思的话题。

兔子别看个头不大，跑得不快，但是在古代却是一种很重要的吉祥动物，特别是纯白色的兔子——玉兔，和纯红色的兔子——赤兔，更是可以当做重大祥瑞献给朝廷！

《太平广记》卷九亦引《瑞应图》中说：“赤兔者瑞兽。王者德盛则至。”

纯白色的兔子被称为玉兔，民间有谚语说：“白兔一现天下安！”直接把兔子抬高到了麒麟等神兽一个档次。

《抱朴子》也是直接说兔子能活一千岁，活到五百岁的时候才会变成纯白，所以说白色之兔是大吉大利之兆。

《艺文类聚》卷九五引《抱朴子》之言，就有“兔寿千岁，满五百岁则色白。”

其实兔字在甲骨文中就出现了，而兔子形状的配饰也经常在考古中被发现。比如河南安阳殷墟妇好墓中就发现了玉兔的陪葬饰品。

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图注：妇好墓出土的玉兔

还有在1992年山西省曲沃县北赵村晋侯墓地M8号墓出土的酒器：西周兔尊，也证明了在西周时期，兔子已经成为制作尊贵的酒器的对象动物之一了。

这尊兔尊高22.2厘米，长31.8厘米，兔子做匍匐状，双目前视，两耳向后并拢，四腿蜷曲，腹部中空。兔身两侧饰三层依次凸起的圆形纹饰，由里向外依次是涡纹、四目相间的斜角雷纹和勾连雷纹。以兔作为尊的器形，在青铜器中尚属首见。

目前该兔尊馆藏于山西博物院。

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兔子虽然是祥瑞，但把玉兔和月亮联系在一起，在中国历史上还是经历了较为漫长的发展。晋代张华在其著作《博物志》中说兔子是抬头望月而受孕，生小兔子的时候是口中吐出来，所以兔子才叫兔，兔就是吐的意思。

“兔望月而孕，口中吐子，故谓之兔。兔，吐也”——晋张华《博物志》

虽然我们如今可以吐槽古人的观察能力，以及对兔子繁殖的荒谬认知，但是这种说法逐渐坐实了兔子和月亮的关联。

汉代的时候已经出现了十二生肖的概念，汉代思想家王充《论衡》说：“卯，兔也。”

“卯”字意思是草木发芽。在一天十二时辰中，“卯”时是指早晨的5时至7时。因此，“卯”不仅代表春天，还代表黎明，更预示着无限生机。

而兔子因为其强悍的繁殖能力，以及和月相相匹配的孕期（兔子交配后,大约一个月左右即生产），都有可能把兔子和月亮联系起来。

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图注：宋代铜镜-嫦娥与玉兔捣药花纹

其实早在汉乐府诗集里面就已经描述了玉兔捣药的故事：

教敕凡吏受言，採取神药若木端，玉兔长跪擣（捣）药虾蟆丸，奉上陛下一玉柈，服此药可得神仙。”——《乐府诗集·相如歌辞九·＜董逃行＞之四》

而晋代时期，当时的人们已经普遍的把月兔和月亮联系在了一起，并直接说：月亮中有啥呢？有一只玉兔在捣仙药！

“月中何有？白兔擣（捣）药。”——晋 傅玄 《拟＜天问＞》

从此之后，玉兔在月亮上面捣长生不老的仙药就成为了中国人人尽皆知的事情了，玉兔也因此被称之为“月中之精”，月亮也有了一个别称叫做“兔魄”。明代刘基刘伯温有一首《怨王孙》的词中就直接用兔魄指代月亮：“兔魄又满，天长雁短。”

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到了唐宋，层出不穷的著名诗人都对着月亮纷纷写下了白兔、长生不老药、嫦娥等的华美诗篇。

比如大诗人李白就在诗中说“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？——《把酒问月》”。

唐代蒋防有“皎如霜辉，温如玉粹。其容炳真，其性怀仁——《白兔赋》”。

到了宋代，梅尧臣在其诗中也说“可笑嫦娥不了事，却走白兔来人间——《白兔》”。

欧阳修也说：“天冥冥，雨蒙蒙，白兔捣药嫦娥宫。——《白兔》”

而民间对于月亮和玉兔的崇拜更是有增无减，北京著名的中秋节祭拜兔儿爷的习俗，就是传说月亮上的玉兔看不惯人间遭受瘟疫，特地下凡救灾解难。而且兔儿爷现在已经成了老北京非物质文化遗产了。

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本期玉兔、月亮、中秋的故事就将到这里，再次祝中秋快乐！

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