中国古代的年龄代称是什么?(中国古代的年龄代称是什么？)

来源：小高教学网作者：本站时间：2023-05-15 05:41:01 阅读次数：0

近期不少网友都在问：中国古代的年龄代称是什么?(中国古代的年龄代称是什么？)，小编也是查阅很多资料，整理了一些相关方面的答案，大家可以参考一下。

【温馨提示】本文共有17073个字，预计阅读完需要43分钟，请仔细阅读哦！

目录：

1、从0岁到100岁，古人对年龄的称谓，居然可以这么美
2、从0岁到100岁：古人对年龄的称谓这么美
3、古人有关年龄的代称
4、古代年龄（0—140岁）的代称
5、你知道在古代怎么称谓年龄吗？

从0岁到100岁，古人对年龄的称谓，居然可以这么美

现代社会之中，人们询问对方年龄的时候，往往会直接问：你今年有多大？被询问的一方也会如实告知自己的年龄。等到双方在年龄上没有更多言语以后，便逐渐转入下一个话题之中。

可古人是否也是这样呢？在相关的影视作品之中，我们为何从来没有看到或者听到过人们对于年龄的称呼。事实上，也许影视作品之中已经给出了答案，只是人们并不了解具体含义究竟是什么。

之所以会出现这样的情况，主要原因就在于古代人们在交流的时候，并不会直接说自己的年龄有多大，而是用相关的称谓来代替。

那么从0岁到100岁，古人都会用哪些词来进行替代呢？了解具体称谓以后，人们不禁感慨，原来古人对年龄的称谓，居然可以这么美。

0——10岁

新生婴儿出生的时候，有各种各样的称呼。只不过根据具体时间的不同，称呼也各不相同。这样一来，当别人询问婴儿实际年龄的时候，只要说出对应的称呼，别人自然能够很快明白，自己的婴儿大概有多大了。

首先是刚刚出生的时候，婴儿都被称为“赤子”，之所以会有这个称呼，其原因在于婴儿刚生下来的时候是赤色的，所以称为赤子。

等到两三日过后，婴儿父母家人会设宴招待亲戚朋友，这场宴会也叫“汤饼宴”。因此，婴儿出生两三日以后便有了另外一个称呼：汤饼之期。

值得一提的是，除去赤子、汤饼之期以外，“初度”也可以指婴儿刚刚出生的时候。《离骚》中写到：

皇揽揆余初度兮，肇赐余以嘉名。也称生日为“初度”。

而《元史》中也提到：朕初度之日群臣毋贺。

只不过相较于前两种称呼来说，初度出现的次数和频率显然要少一些。

等待孩童稍微长大一些以后，便会有襁褓、孩提、龆龀等不同的称呼。在这三个称呼之中，襁褓只指一岁以下的幼童；孩提指2-3岁的儿童，龆龀则是男孩8岁，女孩7岁。

襁褓与孩提大家应该都能理解，那么龆龀又是怎么一回事儿呢？其实答案很简单，古代医生根据孩童发育的身体情况判断，男孩八月生齿、八岁龆齿，逐渐脱去乳牙，长出恒牙。

而女孩则是七岁换牙。这个时候的恒牙叫做“龀”。因此才有了龆龀这样的称呼。

到了九岁和十岁的时候，又有“黄口”以及“幼学”两个不同的称呼。前者大家应该都比较熟悉，不少古人与对方争辩的时候，都喜欢带上黄口小儿这个词，意思就是说年龄还不满十岁。

这样一听，感觉骂人都儒雅了许多。后者则出自《礼记·曲理尚》：人生十年曰幼，学。

10——20岁

十岁以后，金钗、豆蔻、及笄这几个词，相信大家都一定听说过，可这些究竟代指什么时候呢？

事实上，从金钗到及笄，分别代表小女孩十二、十三至十六以及即将年满十五的年龄。换句话说就是，豆蔻和及笄这两个词通用，不过金钗却不能转换，否则给人的回答就是不准确的。

反观男性，在这个年龄段以后则会有舞勺（13-15岁）、志学（15岁）、舞象（15-20岁）、成童（15-20岁）、加冠（20岁）等不同称呼。

20——100岁

如果说二十岁以前的名字称谓比较复杂的话，那么二十岁以后的称谓就简单许多。在现代社会之中，人们更加熟悉的也是这一年龄段的称谓。

不过除去二十岁还有男女之别外，二十岁以后的年龄，更加偏重于男性，很少再有关于女性的年龄代称。这或许也是为何现如今人们会认为询问女性年龄是十分冒犯的重要原因之一，毕竟古人都没这样提过。

那么在从二十岁开始，男性被称为弱冠，女性则会称为桃李年华。等到二十岁以后，三十——一百，分别有而立（始室）、不惑、知天命、耳顺（花甲、耆、历寿）、古稀（从心、悬车、杖围）、耄耋、上寿、期颐等不同的称呼。

值得一提的是，在年纪到达九十九岁的时候，还有一个特殊的雅称：白寿。之所以会有这个称谓，其实就是因为“百寿”的百去一以后便是白。因此比一百岁少一岁的年龄，自然也就有了白寿的称呼。

由此可见，古人对不同年龄的称谓，不仅浪漫唯美，还十分别出心裁。人们不禁感慨，中国人的柔和与尊重，往往就体现在这些细节上面，让人如沐春风。

从0岁到100岁：古人对年龄的称谓这么美

古时，人们交流时，不会直接说自己多少岁。而是会用年龄称谓来代替，这些在诗词中也常有体现。

比如陶渊明《桃花源记》中的：黄发垂髫，并怡然自乐。

这里的黄发指老人，古时，黄发是长寿的象征。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。

今天，就和大家一起回味古人对年龄的称谓吧！

0岁

汤饼之期

指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。

初度

是指生日之时。出自《离骚》：皇揽揆余初度兮，肇赐余以嘉名。后也称生日为“初度”，出自《元史》：朕初度之日群臣毋贺。

赤子

初生的婴儿。《孔颖达疏》：子生赤色，故言赤子。

襁褓

本意是指包裹婴儿的被子和带子。后借指未满周岁的婴儿。

2岁

孩提

指两三岁的幼儿。亦作“孩抱”。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。

8岁

龆龀【tiáo chèn】

指七八岁的儿童。《韩诗外传》：男八月生齿，八岁龆齿。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角

指八九岁至13岁的少年儿童。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。

9岁

黄口

十岁以下。本指雏鸟的嘴。

10岁

幼学

十岁。《礼记·曲礼上》：人生十年曰幼学。郑玄注：名曰幼，时始可学也。后因称十岁为“幼学之年”。

外傅之年

儿童十岁。

12岁

金钗之年

女孩十二岁。南朝梁武帝《河中之水歌》：头上金钗十二行，足下丝履五文章。古代女子12岁开始带钗梳妆。

13岁

豆蔻

指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁，豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。

舞勺之年

指男子13-15岁之间。据《礼记》记载：勺，一种乐舞，古未成童者习之。舞勺指未成童者学习勺舞。

15岁

及笄之年

即将年满15岁的女子。笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。

阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。

——袁枚《遣兴二首·其一》

结发

束发，扎结头发。古代男子20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

志学之年

15岁。语出自《论语·为政》：子曰：吾十有五而志于学。后称15岁为“志学之年”。

束发

男子十五岁。古人以十五岁为成童之年，男子到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束。

舞象之年

少年十五至二十岁。指男子的15-20岁，也是童子的代名词，原本是古武舞名。

成童

十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。

16岁

二八

为16岁。

破瓜

旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。

碧玉破瓜时，相为情颠倒。

——孙绰《碧玉歌》

20岁

加冠

指男子二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。

弱冠

这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪，不用于女子。

桃李年华

女子二十岁。

24岁

花信年华

指女子的年龄到了24岁。花信：开花时期，花期。借此泛指女子正处年轻貌美之时。

30岁

而立之年

三十岁。《论语·为政》：三十而立。一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。

始室

三十岁。《礼记·内则》：（男子）三十而有室，始理男事。因以“始室”指30岁。

40岁

不惑

四十岁。《论语·为政》：四十而不惑。后用作四十岁的代称。活到这个岁数，应该能很好的控制情绪的变化，遇事能明辨不疑。

50岁

知天命

五十岁。《论语·为政》：五十而知天命。是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。后人因以“知天命”为五十岁的代称。

60岁

耳顺

六十岁。《论语·为政》：六十而耳顺。是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。

花甲

指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因天干地支名号繁多且相互交错，又称花甲。

耆【qí】

年老，六十岁以上的人。

61岁

还历寿

61岁的寿辰。按干支纪年法60年为一轮，61岁还是新一轮，重新算起的时候，故称“还历”。

70岁

从心之年

指70岁。语出自《论语·为政》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。所以后代称70岁为“从心之年”。

古稀之年、悬车之年、杖围之年

七十岁。杜甫《曲江》：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。后因用“古稀”为七十岁的代称。悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，因用悬车之年指七十岁。

77岁

喜寿

指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

80岁

耋【dié】

古指七、八十岁的年纪，泛指老年。毛传：耋，老也。八十曰耋。《左传·僖公九年》：以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。

耄【mào】

八十至九十岁。《礼记·曲礼上》：八十、九十曰耄。

88岁

米寿

八十八岁的雅称。因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读成八十八，故名。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

90岁

鲐【tái】背之年

古人九十岁的别称，鲐背泛指长寿老人。鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

99岁

白寿

九十九岁的雅称。因百字去年上边的“一”是“白”，“百”数去一为九十九，故雅称九十九岁为“白寿”。

100岁

期颐

指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

上寿

养生学术语。谓最高的年寿。《左传·昭公三年》孔颖达疏：上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。《庄子·盗跖》则有“人上寿百岁”的说法。

108岁

茶寿

是108岁的一种说法。茶字的草头代表二十，下面有八和十，一撇一捺又是一个八，加在一起就是108岁。

140岁

双稀、双庆

古稀指70岁，因此又称是70岁的两倍——140岁。双庆也指140岁。

古人有关年龄的代称

古人有关年龄的代称

文/本刊特约撰稿人王全营

古人有时候说到年龄时，不直接说出某人或者自己多少岁，而是使用与年龄有关的代称。这些代称大多源于古代典籍，比如人们常说的而立之年、不惑之年等，就是源于孔子《论语·为政篇》的一段话：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”此后人们就用“志学之年”代称15岁、“而立之年”代称30岁、“不惑之年”代称40岁、“知天命”代称50岁、“耳顺”代称60岁、“不逾矩”代称70岁。再如人们常说的幼年、壮年、耄耋之年，源于《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期、颐。”《幼学故事琼林·老幼寿诞》：“称人生日，曰初度之辰……三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰晬盘之期……行年五十，当知四十九年之非……百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十曰耋，九十曰耄，百岁曰期颐。童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”

除了年龄代称，寿辰也有代称。中国是文明古国，礼仪之邦，尊老敬老是几千年的优良传统，老人年岁大了，晚辈都会给他们做寿，寿辰的代称也非常丰富，除了上文说到的生日曰初度及下寿、中寿、上寿三寿外，人们最为熟悉的应该是“米寿”“茶寿”了。“米”字拆开来是“八十八”，故称88岁为米寿；茶字的草字头即双“十”相加为“二十”，中间的“人”字分开即为“八”，和底部的“木”字即“十八”连在一起构成“八十八”，再加上字头的“二十”，一共是108，所以称108岁为“茶寿”。

另外，寿辰的代称还有“还历寿”，按干支纪年法60年为一轮，61岁是新一轮重新算起的时候，故称61岁寿辰为“还历寿”。“喜寿”，因“喜”字的草书近似“七十七”，故称77岁为“喜寿”。“白寿”，因“百”字去掉一横是“白”字，故称99岁为“白寿”。“期颐”，指100岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”孙希旦集解引方士愨曰：“人生以百年为期，故百年以期名之。”苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”清蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，于愿足乎？”除此之外，还有一些不是特指某岁的代称，如“眉寿”，人老了眉毛长，所以贺老人寿辰称为眉寿。祝人寿辰时使用的词语还有：高寿、久寿、万寿、耄寿等。

笔者在编、校稿子时，常遇到有

“婴儿”：新生的幼儿。语出《道德经》第二十章：“我独泊兮其未兆，沌沌兮，如婴儿之未孩。”宋苏轼《虔州崇庆禅院新经藏记》：“婴儿生而导之言，稍长而教之书。”“汤饼会”：旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友，因备有象征长寿的汤面，故称。元张翥《最高楼·为山村仇先生寿》：“愿年年，汤饼会，乐亲情。”也作汤饼宴、汤饼筵。“牙牙”：象声词，不到一岁的小孩。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”“周晬”：指婴儿周岁。唐李商隐《骄儿诗》：“文葆未周晬，固已知六七。”

“襁褓”：本意是指背负婴儿用的带子和包裹婴儿用的被子，后来泛指婴儿包，借指未满周岁的婴儿。《汉书·宣帝纪》：“曾孙虽在襁褓，犹坐收系郡邸狱。”

用于婴幼儿的代称还有：婴提、婴稚、婴孺、赤子、襁裼、孺婴、始黄等。

“孩提”：指幼年。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”赵岐注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”“垂髫”：髫，指古代儿童下垂的头发，因而以“垂髫”代指幼年。陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”“童龀”：指儿童时期。《说文》：“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀。”孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。《旧唐书·裴休传》：“休志操坚正，童龀时，兄弟同学于济源别墅。”“髫龀”，语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿；女七月生齿，七岁而龆齿。”《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”

“孺子”：儿童。《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。’”也用作老人对年轻后生的称呼。《史记·留侯世家》：“父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’”“黄口”，本意是雏鸟的嘴，借指幼儿。《淮南子·泛论训》：“古之伐国，不杀黄口，不获二毛。”高诱注：“黄口，幼也。”“总角”：古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”，借指八九岁至十二三岁的少年。语出《诗经·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”总角之交，指幼年就相识的好朋友。

用于幼年的代称还有：孩乳、孩孺、龀髫、垂发、垂髻、髫小、髫稚、髫齿、髫髻、龆龀、始龀、孺齿、童稚、幼学、黄口小儿、黄口孺子、外傅之年等。

“成童”：年龄稍大的儿童。《穀梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅父之罪也。”范宁注：“成童，八岁以上。”《礼记·内则上》：“成童，舞象，学射御。”郑玄注：“成童，十五以上。”《后汉书·李固传》：“固弟子汝南郭亮，年始成童，游学洛阳。”“舞勺之年”“舞象之年”：分别指13岁及15岁以上的成童之年。语出《礼记·内则上》：“十有三年，学乐，诵诗，舞勺；成童，舞象，学射御。”郑玄注：“先学勺、后学象，文武之次也。成童，十五以上。”明张煌言《<寄零草>序》：“余之舞象，辄好为诗歌。”“束发”：古代男孩成童时束发为髻，因以代指成童之年。汉贾谊《新书·客经》：“古镇九岁入就小学，蹍小节焉，业小道焉；束发就大学，蹍大节焉，业大道焉。”

“豆蔻年华”：指少女的青春年华。豆蔻是一种草果，尚未大开时的花朵形如女子怀孕之身，南方人称为含胎花。诗文中常用以比喻少女的青春年华。唐杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”“及笄”：女子15岁的代称。语出《礼记·内则上》：“(女子)十有五年而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而志之，其未许嫁，二十则笄。”笄是女子头上插的发簪，古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来插上笄，表示已经成年。蒲松龄《聊斋志异·胡四姐》：“年方及笄，荷粉露垂，杏花烟润，嫣然含笑，媚丽欲绝。”

“破瓜之年”：女子16岁。瓜字拆开为两个八字，二八为十六，故称。晋孙绰《碧玉歌》之二：“碧玉破瓜时，为郎情颠倒。”“摽梅”：女子待嫁的年龄。《诗·召南·摽有梅》：“摽有梅，其宝七兮；求我庶士，怠其吉兮。”意思是梅子成熟而落下，以后以“摽梅”比喻女子已到结婚年龄。唐郑世翼《看新婚》诗：“初笄蒙桃李，新妆应摽梅。”“待字”：《礼记·曲礼上》：“女子许嫁，笄而字。”意思是女子成年待嫁才取名字，后来就称女子待嫁为待字。清和邦额《夜谭随录·霍筠》：“孀居无子，赖有一女，名宜春，才十八，待字于家。”“待年”：女子待年长而聘。《后汉书·皇后纪下·献穆曹皇后》：“操进三女宪、节、华为夫人，小者待年于国。”李贤注：“留住于国，以待年长。”后因以称女子待年长而聘为待年。

用于少女的代称还有：绮年、妙龄、碧玉年华、桃李年华、锦瑟年华、花信年华等。

弱冠：男子二十来岁的年龄。语出《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”孔颖达疏：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”“始室”：三十岁。语出《礼记·内则上》：“（男子）三十而有室，始理男事。”后因以始室指三十岁。陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“弱冠逢世祖，始室丧其偏。”“艾老”：五十岁的代称。语出《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》第三十七回：“我年已及艾，还有什么不满意的事？”“知非之年”：50岁的代称。语出《淮南子·原道训》：“蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”蘧伯玉到五十岁时候知道了以前四十九年中的过失，后世因而用“知非”代称50岁。唐白居易《自咏》：“诚知此事非，又过知非年。”

用于青壮年的代称还有：始冠、有室、茂年、壮齿、克壮、半百、艾年、知天命、知非之年、知命之年等。

“徐娘半老”：尚有风韵的中年妇女。语出《南史·后妃传下·梁元帝徐妃》：“徐娘虽老，犹尚多情。”清眠鹤主人《花月痕》第四十三回：“徐娘虽老，风韵犹存，竟会想出这个令来。”

“花甲”：指60岁。古代用干支纪年，十天干甲乙丙丁午己庚辛壬癸与十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥搭配——甲子、乙丑、丙寅、丁卯……六十年周而复始，因称花甲、花甲子，后亦指60岁。宋范成大《丙午新正书怀》之一：“况我剩周花甲子，谢人深劝玉东西。”“耆”：古称60岁。语出《礼记·曲礼上》（见前）。曹植《求自试表》：“伏见先武皇帝，武臣宿兵，年耆即世者有闻矣。”

用于60岁的代称还有：耆年、年届花甲、耳顺之年、杖乡之年等。

“古稀”：70岁。语出杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为70岁的代称。清平步青《霞外攟屑》：“公早贵，致位宰辅，寿臻古稀。”“耄耋”：指八九十岁。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”《尔雅·释言》注：“八十为耋。”曹操《对酒》歌：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”“龙钟”：衰老、年迈。《宋重修广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。”唐沈佺期《答魑魅代书寄家人》：“龙钟辞北阙，蹭蹬守南荒。”清王韬《淞滨琐话》：“此数十寒暑中，自孩提无知以迄乎龙钟待尽，其间或疾苦，或颠连，或忧愁，备人世诸苦恼而一身受之。”

“黄发”：指年老，亦指老人。老人的头发由白变黄。《尚书·秦誓》：“虽则云然，尚猷询兹黄发，则罔所愆。”唐杜甫《玉台观》之一：“更肯红颜生羽翼，便应黄发老渔樵。”“皓首”：满头白发，指年老，亦指老人。《后汉书·吕强传》：“故太尉段熲，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”曹植《与杨德祖书》：“虽未能藏之于名山，将以传之于同好，非要之皓首，岂今日之论乎！”

“鲐背”：代指长寿老人。语出《诗·大雅·行苇》：“黄耇台背，以引以翼。寿考维祺，以介景福。”郑玄笺云：“台之言鲐也，大老则背有鲐文。”《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤，故称。

用于八九十岁的代称还有：皓首、斑白、黄发、耆宿、耆耋、耄老、耋艾、耋老、耋寿、黄发台背、黄发鲐背、耄耋之年等。

（

古代年龄（0—140岁）的代称

0岁

度:小儿初生之时。

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。襁褓本意是婴儿的被子，后来以此来借指未满周岁的婴儿。《论语·子路》：“着四方之民襁褓负其子而至矣。”

汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。

1岁

牙牙:婴儿刚开始学说话。牙牙，象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。清·袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”

周晬：指婴儿周岁。

2岁

孩提：指2—3岁的儿童。“孩提，二、三岁之间，再襁褓知孩笑，孩提抱者也。”（初知发笑尚在襁褓中的幼儿）。也有写作“孩提包”或“提孩”的。韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。《孟子·尽心上》：“孩提子童，无不知爱其亲者。”

7、8岁

龀、童龀[chèn]、齿龀、龆龀[tiáo chèn]、始龀、龆年、髫年：指儿童换牙，男孩八岁、女孩七岁。《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角：借指幼年。古代儿童未成年时把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。总角之交（幼年就相识的好朋友）。“这院门上也有四、五个才总角的小厮，渎垂手侍立。”（《林黛玉进贾府》）

9岁

九龄：为9岁。

黄口：十岁以下。

指数之年：儿童九岁。

10岁

幼学：十岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。

外傅之年：儿童十岁。

12岁

金钗之年：女孩十二岁。

13岁

豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”（杜牧《赠别》）

十三：为十三岁。

舞夕之年：少年十三至十五岁。

15岁

笄[jī]、及笄、加笄：女子十五岁，始梳发成髻，以示成年。笄，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。(《礼记·内则》:“女子十有五年而笄。”)

成童：十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。

志学之年：三十岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语·为政》），所以后代称十五岁为“志学之年”。

舞象之年：少年十五至二十岁。

束发：男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。

16岁

二八：为16岁。

碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）《通俗编》中云：“若品岩赠张洎‘功成当在破瓜年’则八八六十四岁”。《通俗编·妇女》“宋谢幼盘词‘破瓜年纪小腰身。’按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二字，言其二八十六岁耳。”

20岁

冠、加冠：男子指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。“冠者五六人，童子六七人。”（《论语·先进》）

弱冠：即年满二十岁的男子。古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。古代男子二十岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”后世泛指男子二十左右的年纪。

结发：男子二十岁。束发，扎结头发，古人男二十岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

注：举行了冠礼、笄礼后，因为男要戴帽，女要插笄，故头发须盘起来，叫“结发”。结了发，有了字，别人就将他们当大人看待了，但此时毕竟未强壮，所以这个阶段的人又称“弱冠”，女子将到加笄的年龄称“及笄”。加冠加算后，可以婚嫁，所以有“结发夫妻”、“待字闺中”等词语。如：“予弱冠粤行，汝赏悲恸。”（袁牧《祭妹文》）“年方及算，荷粉露垂，杏花烟润，嫣然含笑，媚丽欲绝。”（蒲松龄《聊斋志异·胡四姐》）“结发为枕席”（《孔雀东南飞》）。

桃李年华：女子二十岁。

24岁

花信年华：女子二十四岁。

30岁

而立、而立之年：三十岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语·为政》），所以后代称三岁为“而立之年”。立，“立身、立志”之意。

始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

克壮：三十岁，正当壮年。古代三十岁为壮。唐·魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”

半老徐娘：女子三十岁。

40岁

不惑、不惑之年：（男子？）四十岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》），所以后代称四十岁为“不惑之年”。不惑，“不迷惑、不糊涂”之意。

50岁

艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。

半百、知命、知天命、知命之年：指五十岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语·为政》），所以后代称五十岁为“知命之年”。

54岁

六九年：即五十四岁。

60岁

耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指六十岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语·为政》），所以后代称六十岁为“耳顺之年”。

花甲、平头甲子：六十岁。我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到六十岁了。《唐事纪事》：“手捋六十花甲子，循环落落知弄珠。”

还历之年：指六十岁。

下寿：古人以六十为下寿。

耆[qí]、耆艾：古代以六十老人为耆。《礼记·曲礼上》：“六十日耆。”《荀子·致士》：“耆艾而信，可以为师。”

高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

61岁

还历寿：六十一岁的寿辰。由于按干支纪年法，六十年为一轮，六十一岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

70岁

从心之年：七十岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语·为政》），所以后代称七十岁为“从心之年”。

古稀、古稀之年：七十岁。古代人活到七十岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称七十岁为“古稀之年”。

悬车之年、杖围之年：均指70岁。

77岁

喜寿：指七十七岁，草书喜字似七十七，故特代指七十七岁。

80岁

耋[dié]：七八十岁的年纪。《左传·僖公九年》：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。”

耄[mào]：八十至九十岁。《礼记-曲礼上》：“八十九十日耄。”

耄耋：耄，《盐铁论?孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。

朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年：均指八九十岁，泛指老年。

中寿：指八十岁以上。

伞寿：八十岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

88岁

米寿：指八十八岁。因米字拆开好似八十八，故借指八十八岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

90岁

上寿：九十为上寿。

鲐背、冻梨：九十。鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

99岁

白寿：指九十九岁，百少一为九十九，故借指九十九岁。

100岁

期颐[jī yí] 、期颐之年：指百岁高寿。期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

上寿:百岁。

108岁

茶寿：指一百零八岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得一百零八岁。

140岁

双稀、双庆：一百四十岁。“花甲重开外加三七岁月，古稀双庆内多一个春秋。”（对联所写年龄为141岁）