河南杞县在哪里(杞县杞国遗址)
近期不少网友都在问：河南杞县在哪里(杞县杞国遗址)，小编也是查阅很多资料，整理了一些相关方面的答案，大家可以参考一下。
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河南杞县在哪里(杞县杞国遗址) 文章目录：
河南杞县：老区发展“加速度”村民走上“致富路”
2020年是全面建成小康社会收官之年，也是脱贫攻坚决战决胜之年。近年来，河南杞县按照“抓重点、补短板、强弱项、夯基础、促提升”的工作要求，以贫困户稳定持续增收，解决“两不愁三保障”突出问题。以巩固拓展脱贫成果为主线，打出教育扶贫、健康扶贫、住房安全保障、产业扶贫、就业扶贫、金融扶贫、消费扶贫、基础设施建设等脱贫攻坚“组合拳”。
目前，杞县已累计实现83个贫困村退出，19515户54517人脱贫，贫困发生率由2013年底的3.71%下降至目前的0.35%。2019年建档立卡贫困户人均纯收入达10542元，比2018年的人均6684.8元增长了57.7%。
延伸大蒜产业链 拓宽脱贫致富路
走进杞县大蒜交易市场秦万里大蒜接待处，看到记者到来，葛岗镇郭寨村村民周大姐手里的活也不落下，扒蒜皮、剪蒜把、装袋，忙的不亦乐乎，"家里还有3亩地，有事的时候就不来，只要来了就有活干，一天能挣150元，还等着儿子娶媳妇呢。"谈到现在的生活，周大姐脸上洋溢着幸福的笑容。
杞县是大蒜之乡，大蒜产业也是该县助推脱贫效果明显的产业之一。“1981年杞县开始种植大蒜，大面积种植兴于2010年，到现在杞县有大蒜种植面积77万亩，平均每亩干蒜产量达2800斤。”杞县大蒜协会副会长陈新奇说，通许县、睢县、民权县等周边10多个县市都来我们这交易。
近年来，杞县构建“互联网 大蒜”现代商贸模式，培育优质电商企业，把发展农村电子商务作为助推脱贫攻坚，实现创业就业和增收致富的新抓手，利用特色产业，助力贫困群众实现脱贫致富。
“我们收购农户大蒜时，以高于市场价1毛钱的价格收购，保证销售畅通，让老百姓的心里不着急，截止到7月底，帮助114名贫困户销售农产品77万斤，收购金额达110万元，直接带动24名贫困户就业。”电商办主任王海涛告诉记者。
大蒜产业的兴旺带动了杞县物流、住宿、餐饮、运输等多行业的发展。“全国除了西藏、黑龙江等较远地区外，我们把物流成本压缩至每单2.6元左右，每天物流进出港的吞吐量达16万单。”王海涛说。
红色打底 “一志三馆”促发展
杞县是“省级历史文化名城”，是近代著名的豫东革命根据地，睢杞战役发生于此，是河南一类革命老区之一。
城郊乡东十里铺存位置毗邻县城，交通便利，但却成为了深度贫困村。
主要原因是什么？根源在哪里？怎么去突破？这些问题时刻萦绕在驻村第一书记刘成江的脑海里。
“扶贫也要扶志，也要我们自己的精气神。”刘成江走访时发现，村里的老物件非常的多，就萌发了建立村史馆的想法，他带领村两委、党员、村民代表深入调查观摩，理清了“以党建村、以业兴村、以文化村、以绿荫村、以水润村”脱贫攻坚、乡村振兴的发展思路。
历时半年，东十里铺村“红色印记馆”“先锋书馆”“民俗文化馆”同时于2019年9月26日正式对外开放。小小乡村的展馆，不仅成为村民的学习屋、扶贫扶志教育基地，也吸引了许多大学生和开封、郑州、商丘等地的党员干部前来参观学习。
全村面貌发生了翻天覆地的变化。“投资210多万元，新建3200平方的新村室、文化广场和标准化卫生室，对46户建档立卡贫困户实施了‘六改一增’（改水、改线、改厕、改院、改厨、改圈，增加生活必需品和家具）。”刘成江说，“户容户貌、村容村貌”焕然一新。
东十里铺村貌民风的转变，感染了该县务工返乡的胡培霞三姐妹。
2020年6月，村里把胡培霞三姐妹农场的“蔡文姬绿色有机小米种植基地”引入进来，按照农户自愿、平等的原则，在不改变耕地性质的基础上，农场实施“联耕联播联收”委托式新的带贫模式。由农户提供耕地，生产资料费用由农户、农场协议共担，农产品归农户所有，农场高于市场价格1毛钱进行回收。
“东十里铺的小米种植基地共200余亩，涉及贫困户30户，带贫11户，仅种谷子这一‘季’，就能直接带动贫困户每亩增收2000元。”胡培霞告诉记者。
移风易俗显成效 乡村遍吹文明风
微风细雨，嫩草娇花。走在高阳镇皇岗村干净整洁的街道上，望着随风摆舞的野花，记者心中因雨天带来的烦恼也随之散去。“来到我们村，随便进哪家门随便看，都一样。”听到皇岗村党支部书记黄克林的“豪言壮语”，记者心里有点嘀咕。
跟着黄克林走进村民潘孝民的家，瞬间被清洁雅致的院落吸引，庭院的打扮简单大方，美观实用，一盆盆小盆栽被打理的精致好看，为庭院增添了一抹绿意。走进堂屋，黄岗村第一届“五好家庭”“美丽庭院”的奖牌高挂在墙上，敲了敲里屋的门，没人应。
潘孝民的家门正对着一个鱼塘，“这里啊以前是个垃圾坑，又脏又臭。”黄克林边走边说说，现在改造成了鱼塘，既增加了村里集体的经济收入又改善了村里的环境。
走走停停，记者步入村民白丽英的家，就看到她笑着迎了上来，“我刚把我婆婆抱起来，听到你们来了，就赶紧出来。”攀谈之中，记者注意到，白丽英的家里家具不多，但都摆放的错落有致，屋内物品也都该在哪里的就在哪里，丝毫不乱。
“我婆婆重度残疾要坐轮椅，需要人照顾，我每天都要抱三遍，儿子在郑州大学上学，今天刚走，女儿读高中，丈夫在县城泥水匠，也能挣不少钱呢。”2018年脱贫的白丽英，对家里的现状没有丝毫的不满。
打赢脱贫攻坚战，关键在党，核心在人，成败在干。黄岗村充分发挥党支部战斗堡垒作用，以党建为引领，扶贫扶志，创建“杞县孝心第一村”，把“孝心村”建设成为党员干部活动阵地，统筹与乡村振兴、孝道文化、乡村文化、良好家风结合起来，为脱贫攻坚凝聚起强大战斗合力。
“作为市级文明村、文明美丽红旗村的黄岗村，每月为老人举办‘孝心百饺宴’、‘好媳妇好婆婆、美丽庭院’评选，逐步实现以孝治村、以孝兴村、以孝富村、以孝强村。黄岗在全镇率先评选出56户‘美丽庭院’35户‘五好家庭’，为全镇树立了典范。”高阳镇党委书记黄睿说，黄岗村倡导移风易俗，成立红白理事会，全村村民拒绝“天价彩礼”“高档酒席”，年轻人更是把精力都用在创业致富奔小康上。
（光明日报全媒体记者王胜昔 通讯员付豪）
央媒看河南｜河南杞县：“全国大蒜第一县”“蒜”出大经济
大蒜丰收，司传生夫妇乐开怀。
“现在晚熟蒜薹大量上市，商贩到地头收购价格仍然在1块钱以上。我家9亩地分别种了早中晚三茬大蒜，早中两茬大蒜和蒜薹都卖出了不错的价格。今年虽然有着疫情和天气的影响，但我家靠着大蒜种植今年就走上了小康路。”4月26日，河南杞县傅集镇司庄村村民司传生一边挖着中熟大蒜，一边开心地讲述着自己巧打时间差种植早中晚三茬大蒜的经验。
司传生的妻子孔庆荣按捺不住心中的喜悦：“3月中旬我家的早熟蒜薹早早上市，价格在三块至五块之间。4月上旬早熟大蒜上市也都卖出了两块至三块的价钱，中熟蒜薹一块五至两块钱，中熟蒜价格在一块二至一块七之间浮动。现在晚熟大蒜还需要20多天才能上市。”
杞县通过“直播带货”拓宽销售渠道
杞县县委书记韩治群说：“大蒜，是杞县的一张名片。杞县按照‘大蒜兴县’‘大蒜富县’战略，稳质量、保增量，通过实施‘区域化布局，模式化栽培，标准化生产，规模化经营’等发展规划，在脱贫攻坚和农业产业化结构性调整的过程中，发展大蒜产业优势，推进大蒜产业结构优化升级，全面提高大蒜绿色化、有机化、标准化、产业化。杞县大蒜还摸索出了一套自己的种植方法，通过精耕细作，培育了早熟蒜（杞早丰），中熟蒜（杞蒜2号），晚熟蒜（雍丘白蒜）三种品种。”
杞县板木乡张官村贫困户郑保玉家有5亩地，往年都是按照传统的模式种植小麦。2018年秋粮收获后，郑保玉在乡政府的引导和帮助下，开始种植大蒜，2019年郑保玉就脱了贫。
贫困群众在分拣包装销往全国各地的蒜薹
4月26日，记者见到郑保玉时，他正在地里浇灌晚熟大蒜。当问起他靠种植大蒜脱贫致富的经历时，郑保玉激动地说：“前年是种植大蒜第一年，没经验、没技术，那年虽然我比不上其他种植大户，但我种植的大蒜每亩保守说也比种小麦多增收1500块钱。尝到甜头后，去年秋天，县农业专家王慧琴给我带来了早熟（杞早丰）和晚熟（雍丘白蒜）蒜种，今年3月中旬我的两亩早熟蒜薹就上市了，记得卖的第一次价格是5块2一斤，当时看着一捆蒜薹就能卖几十块，我心里特别激动，自己都舍不得吃。算来算去，感觉还是种植大蒜收益多，今年秋天我打算再租赁10亩地，和俺们村的几个老伙计（贫困户)一起合作，一共种植50亩，手拉手一块脱贫奔小康。”
“王总，您看，您今天订的30吨精装鲜蒜和10吨蒜薹正在装车，明天凌晨5点准时到北京新发地蔬菜批发市场，您安排好人卸货就行。”正在与客户通过微信视频交流的李连峰，今年34岁，他是开封市蒜如意农贸有限公司负责人，也是远近闻名的大蒜经济人。
在杞县晟大农贸交易市场里，李连峰门市上方的八个大字——“蒜来蒜去、蒜蒜如意”，显得格外醒目。门市前遮阳棚内100多名工人在对大蒜、蒜薹进行分拣包装。见到我们，他憨厚地笑着说：“不好意思，太忙了！目前主要是往北京新发地、郑州万邦、河北唐山荷花坑、山东寿光蔬菜市场发货，每天销售100多吨。3月中旬以来，共售出早中熟蒜薹1000多吨、早中熟鲜蒜1200多吨，蒜蒜都获得如意的价格。”
贫困群众在分拣包装销往全国各地的蒜薹
“是呀！李老板做生意不仅讲究诚信，还对我们贫困户特别好，在他这分拣、包装、装卸车的贫困户就有50多人，妇女们分拣、包装蒜薹和大蒜每天能挣200块，我们12个男劳力装卸车一天能挣三四百块钱呢！不出半年我们就把疫情中受到的损失给挣回来了！”杞县城郊乡边庄村贫困户郑士新笑着说。
据了解，通过培育大蒜的新品种，今年杞县大蒜种植面积由原来的60万亩扩种到75万亩，其中早熟大蒜10万亩，中熟大蒜15万亩，晚熟大蒜50万亩。蒜薹产量每亩比传统的大蒜提高50公斤，大蒜每亩提高产量600公斤，可使杞县种植大蒜的1200户贫困群众实现稳定脱贫。(记者 姜果；图片
冯玉祥在河南设了四个县，自由、平等、博爱、民权，如今一半尚存
地名是一个民族整体或地区的文化传承，给公众一般的认识是，尽量不要随便改来改去，否则不仅会给生活带来麻烦，还会失去文化底蕴。
这就像故宫房顶上的黄琉璃瓦，即便是现代工艺再先进精密、产品再坚固耐用，无论如何也不能换上现代工艺品，还是会追求古法传承，原汁原味。看到它们，就像一幅历史画卷徐徐展开，一砖一瓦一草一木，都透着历史的沧桑厚重。
古今中外乱改地名的国家有很多，这一点也很正常，多少民族多少文明都已经消散在异族征伐的尘烟之中，土地的新主人不会有保留失败者文化传承的意识。
近代史上改名风气较盛的典型代表，除了我国就是俄国，主要原因是因为政权交替频率比较高。
苏俄在一段时期内最喜欢把人名赋予一座城市，比如伏尔加格勒改成斯大林格勒，圣彼得堡改成列宁格勒，都是为了纪念伟人。话说回来，旧名字圣彼得堡同样也是为了纪念沙皇伟人，叶卡捷琳堡也是以女沙皇名字命名，不同时代的伟人的定义不一样，所以当改换朝代时，列宁格勒还是会换回圣彼得堡，俄罗斯人对伟人的崇拜意识可见一斑。
可是历史永远在发展，朝代总是要更迭，伟人总是层出不穷，假如每一位统治者上台都自认比前人伟大，就把城市或广场街道换成自己的名字，可以想见，这个模式注定将是永远改不到头的无限循环，徒增国际笑料。
我们历史上也经历过中山路改成红卫路、革命路再改回的过程，关键是各座城市道路几乎千篇一律，建筑样式也都大同小异，叫人晕头转向，很容易错认他乡为故乡。
可是比较起太平天国的改名，就是小巫见大巫了。
太平天国得势后，好多地名都改了，理由很充分——要回避诸"王"的名讳。
这个说辞很古典，的确在很多历史朝代中有为尊者讳的传统惯例，皇帝亲王的字号，在民间是要避讳的。
太平天国不仅避讳天王名号，其他王的名号也享有这种待遇，问题的关键在于太平天国的王太多了，到了后期都有三千多位，一本字典上的常用汉字才多少？避讳都避讳不过来了。
像山东，山西两省，因为南王叫冯云山，就不能有"山"了，叫珊东，珊西。
云南也不能有云了，改为芸南，真是醉了。
贵州也不能"贵"了，叫桂州，因为西王叫萧朝贵。
这些地名可真是倒霉，叫了千百年的名字，因为他们掌权，就要改动。
这还不是最倒霉的，最倒霉的要数河北和天津。
天津当时是直隶首府，被太平军攻占后，天王洪秀全对这里的人很痛恨，觉得当时他们居然敢于抵抗太平军，明显是被大清洗脑了嘛，就将直隶改为罪隶，意思是你们都有原罪，天津则改名为添津，天王、太平天国的“天”字，岂能是你们能够僭用的？
地名就像人名，整天改来改去，会失之严肃，叫他人和本人都无所适从。
改地名是中国人的传统习惯，与封建思想和强人模式有关，我们很难相信本地人民会醉心于乐此不疲改本地的地名。
民国的时候，河南省增加了四个响当当的地名。一个是"民权县"，一个是"博爱县"，还有一个“自由县”、一个“平等县”。
这几个县的地名被改，功臣是孙中山先生和冯玉祥将军。
冯玉祥将军在近代史上是一位很有影响的大英雄，英雄不但创造历史，也很容易创造地名。
冯将军在抗日时期的意志和决心没问题，但他在人生前期的历史上素以立场不定见著，倒戈的速度叫人叹为观止，连倒戈祖师爷吕布都自叹不如。
1924年，作为直系第三军总司令的冯玉祥，接受了奉系的50万银元的贿赂，审时度势，发动了自己人生的第N次倒戈，猛回头推翻了冯国璋，控制了北京，又倒向孙中山，自称国民军领袖，向孙中山伸出橄榄枝。
也许他一生，这次倒戈是最正确的，因为冯将军是倒向了更具正义性的革命力量。
冯玉祥曾任河南省政府主席，为了表达自己的思想进步，也为了向孙中山先生示好，他把自己的军官都派往苏联，接受老大哥教育（当时孙中山先生也在提"联俄"口号）。
同时他还修改了河南各县市部分地名，起初是想把孙中山提出的"民族、民权、民生"这三大纲领的概念揉了进去。
比如商丘地区内的睢县三区和杞县五区，冯玉祥把它们合并在一起为一个县，名字叫"民权县"。
设立民权县之后，冯玉祥将军意犹未尽，还想起了要推广孙中山先生"自由、平等、博爱"的理念，于是洛阳某地就非常荣幸诞生了自由县、平等县，在焦作市某地，博爱县应运而生。
看起来，冯玉祥先生十分期待要将自己治下的河南，打造成自由、平等、民权、博爱的国内首善之地。
可是，从直奉大战到蒋冯阎锡中原大战，哪一次军阀混战少了冯玉祥？军阀混战、生灵涂炭、白骨露于野，千里无鸡鸣。仅仅是1930年的"中原大战"历时7个月，双方动员兵力110万人以上，支出军费5亿元，死伤30万人，百姓死伤更是无法统计，战火波及20多省。
冯玉祥作为参战军阀之一，打起仗来，什么自由民主，什么平等博爱，统统都抛到九霄云外去了，与理想中的四大概念，在实践方面却是不合。
好景不长，喜欢投机钻营的冯将军，这次倒戈没有倒好，曾经的结拜兄弟蒋氏没有那么好倒，这次倒戈大戏演砸了，老本也蚀掉，不得不宣布下野。
赢者通吃，冯玉祥在河南改动的地名部分又被改了回去，自由县、平等县被扫进历史的尘埃中，变成为伊川县。
伊川这个名字在古时候就有了，虞舜时那里就叫伊川，多好听的名字啊。
而位于河南焦作市的博爱县，则是在1927年时，冯玉祥根据吉鸿昌将军的建议，将沁阳县和崇下乡的部分村庄合并后设立的。
所幸的是，民权县和博爱县的名字没有被更改，沿用至今，名字倒是跟得上时代潮流的，因为民权和博爱的概念，永远不会过时。但是，实现民权和博爱，是一项非常艰巨的工程，是需要几代人的奉献和努力，甚至要付出巨大牺牲与代价才能实现的，相信我们在政府的领导下，最终能抵达这些美好字眼诠释的未来图景。
如果单凭改一个地名就能实现理想，美利坚大可以把华盛顿（看看，他们也跟俄国人一样崇拜伟人）改名"人权"市，纽约改成"民主"市，那些建国北美的老先贤们，何苦经历千难万险、嘈嘈争端。
换汤不换药的改地名，总体来说大多还是形式主义，是后人笑前人、后后人又笑后人为前人的冥顽不灵的老把戏。前人已为后人笑，后人更使谁人悼？
地名是一个民族整体或地区的文化传承，给公众一般的认识是，尽量不要随便改来改去，否则不仅会给生活带来麻烦，还会失去文化底蕴。
这就像故宫房顶上的黄琉璃瓦，即便是现代工艺再先进精密、产品再坚固耐用，无论如何也不能换上现代工艺品，还是会追求古法传承，原汁原味。看到它们，就像一幅历史画卷徐徐展开，一砖一瓦一草一木，都透着历史的沧桑厚重。
古今中外乱改地名的国家有很多，这一点也很正常，多少民族多少文明都已经消散在异族征伐的尘烟之中，土地的新主人不会有保留失败者文化传承的意识。
近代史上改名风气较盛的典型代表，除了我国就是俄国，主要原因是因为政权交替频率比较高。
苏俄在一段时期内最喜欢把人名赋予一座城市，比如伏尔加格勒改成斯大林格勒，圣彼得堡改成列宁格勒，都是为了纪念伟人。话说回来，旧名字圣彼得堡同样也是为了纪念沙皇伟人，叶卡捷琳堡也是以女沙皇名字命名，不同时代的伟人的定义不一样，所以当改换朝代时，列宁格勒还是会换回圣彼得堡，俄罗斯人对伟人的崇拜意识可见一斑。
可是历史永远在发展，朝代总是要更迭，伟人总是层出不穷，假如每一位统治者上台都自认比前人伟大，就把城市或广场街道换成自己的名字，可以想见，这个模式注定将是永远改不到头的无限循环，徒增国际笑料。
我们历史上也经历过中山路改成红卫路、革命路再改回的过程，关键是各座城市道路几乎千篇一律，建筑样式也都大同小异，叫人晕头转向，很容易错认他乡为故乡。
可是比较起太平天国的改名，就是小巫见大巫了。
太平天国得势后，好多地名都改了，理由很充分——要回避诸"王"的名讳。
这个说辞很古典，的确在很多历史朝代中有为尊者讳的传统惯例，皇帝亲王的字号，在民间是要避讳的。
太平天国不仅避讳天王名号，其他王的名号也享有这种待遇，问题的关键在于太平天国的王太多了，到了后期都有三千多位，一本字典上的常用汉字才多少？避讳都避讳不过来了。
像山东，山西两省，因为南王叫冯云山，就不能有"山"了，叫珊东，珊西。
云南也不能有云了，改为芸南，真是醉了。
贵州也不能"贵"了，叫桂州，因为西王叫萧朝贵。
这些地名可真是倒霉，叫了千百年的名字，因为他们掌权，就要改动。
这还不是最倒霉的，最倒霉的要数河北和天津。
天津当时是直隶首府，被太平军攻占后，天王洪秀全对这里的人很痛恨，觉得当时他们居然敢于抵抗太平军，明显是被大清洗脑了嘛，就将直隶改为罪隶，意思是你们都有原罪，天津则改名为添津，天王、太平天国的“天”字，岂能是你们能够僭用的？
地名就像人名，整天改来改去，会失之严肃，叫他人和本人都无所适从。
改地名是中国人的传统习惯，与封建思想和强人模式有关，我们很难相信本地人民会醉心于乐此不疲改本地的地名。
民国的时候，河南省增加了四个响当当的地名。一个是"民权县"，一个是"博爱县"，还有一个“自由县”、一个“平等县”。
这几个县的地名被改，功臣是孙中山先生和冯玉祥将军。
冯玉祥将军在近代史上是一位很有影响的大英雄，英雄不但创造历史，也很容易创造地名。
冯将军在抗日时期的意志和决心没问题，但他在人生前期的历史上素以立场不定见著，倒戈的速度叫人叹为观止，连倒戈祖师爷吕布都自叹不如。
1924年，作为直系第三军总司令的冯玉祥，接受了奉系的50万银元的贿赂，审时度势，发动了自己人生的第N次倒戈，猛回头推翻了冯国璋，控制了北京，又倒向孙中山，自称国民军领袖，向孙中山伸出橄榄枝。
也许他一生，这次倒戈是最正确的，因为冯将军是倒向了更具正义性的革命力量。
冯玉祥曾任河南省政府主席，为了表达自己的思想进步，也为了向孙中山先生示好，他把自己的军官都派往苏联，接受老大哥教育（当时孙中山先生也在提"联俄"口号）。
同时他还修改了河南各县市部分地名，起初是想把孙中山提出的"民族、民权、民生"这三大纲领的概念揉了进去。
比如商丘地区内的睢县三区和杞县五区，冯玉祥把它们合并在一起为一个县，名字叫"民权县"。
设立民权县之后，冯玉祥将军意犹未尽，还想起了要推广孙中山先生"自由、平等、博爱"的理念，于是洛阳某地就非常荣幸诞生了自由县、平等县，在焦作市某地，博爱县应运而生。
看起来，冯玉祥先生十分期待要将自己治下的河南，打造成自由、平等、民权、博爱的国内首善之地。
可是，从直奉大战到蒋冯阎锡中原大战，哪一次军阀混战少了冯玉祥？军阀混战、生灵涂炭、白骨露于野，千里无鸡鸣。仅仅是1930年的"中原大战"历时7个月，双方动员兵力110万人以上，支出军费5亿元，死伤30万人，百姓死伤更是无法统计，战火波及20多省。
冯玉祥作为参战军阀之一，打起仗来，什么自由民主，什么平等博爱，统统都抛到九霄云外去了，与理想中的四大概念，在实践方面却是不合。
好景不长，喜欢投机钻营的冯将军，这次倒戈没有倒好，曾经的结拜兄弟蒋氏没有那么好倒，这次倒戈大戏演砸了，老本也蚀掉，不得不宣布下野。
赢者通吃，冯玉祥在河南改动的地名部分又被改了回去，自由县、平等县被扫进历史的尘埃中，变成为伊川县。
伊川这个名字在古时候就有了，虞舜时那里就叫伊川，多好听的名字啊。
而位于河南焦作市的博爱县，则是在1927年时，冯玉祥根据吉鸿昌将军的建议，将沁阳县和崇下乡的部分村庄合并后设立的。
所幸的是，民权县和博爱县的名字没有被更改，沿用至今，名字倒是跟得上时代潮流的，因为民权和博爱的概念，永远不会过时。但是，实现民权和博爱，是一项非常艰巨的工程，是需要几代人的奉献和努力，甚至要付出巨大牺牲与代价才能实现的，相信我们在政府的领导下，最终能抵达这些美好字眼诠释的未来图景。
如果单凭改一个地名就能实现理想，美利坚大可以把华盛顿（看看，他们也跟俄国人一样崇拜伟人）改名"人权"市，纽约改成"民主"市，那些建国北美的老先贤们，何苦经历千难万险、嘈嘈争端。
换汤不换药的改地名，总体来说大多还是形式主义，是后人笑前人、后后人又笑后人为前人的冥顽不灵的老把戏。前人已为后人笑，后人更使谁人悼？
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