河南温县在哪里(温县地图)
近期不少网友都在问：河南温县在哪里(温县地图)，小编也是查阅很多资料，整理了一些相关方面的答案，大家可以参考一下。
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河南温县在哪里(温县地图) 文章目录：
温县民间故事——州城的传说
州城，是今武德镇所在地，早在春秋年间该地为邑，是周初建立的县级所在地。武德镇位于温县城东北20公里，距古温城东北35公里，座落在沁河南岸。东西四里外是武陟县地，中有南张计村，南西三里有花园头村，西北面四里有新庄村，北面二里是沁河，沁河北岸是博爱县地。南北朝时改为武德郡，宋代时期改为武德镇。传说主要有：“周武王封建州邑”、“韩简子州城盟会”、“秦始皇东巡驻州城”、“慕容氏北魏栖州城”等。
周武王封建州邑
州，西周初期的州邑，春秋年间称州县，州姓起源于州地，即今温县武德镇。南北朝时期州比县大，辖治州县、平皋、温县、怀县四县，宋代时期又改为小于县的镇，称名武德镇，至今名未改。
商末，周武王姬发，率领天下各路诸侯，出潼关渡船下黄河东进，在平皋南的汜水渡口等岸，进入古邢在城中。天有不测风云，下起了三天三夜的大雨，牛拉车时把脖子上的轭都拉断为三截，道路非常泥泞。有人说，周伯行驶在大河中时，鲤鱼跳入船中，是吉祥的兆头，说明水中的动物都欢迎你伐纣，出现了不祥之兆，天公不允许你前进啊！于是，周武王命令部队驻扎在邢丘城中。
姜子牙疑虑不吉兆的说法，决定去请巫卜占卦，看看天究竟是何意？他打听到州邑沁河北岸有占卜的名家，就前往占卜询问。卜家占了卦后，兴奋地大叫起来：“上上卦，上上卦！天降大雨是天降大财，天下将要属于周伯了，车轭断为三截，是让周伯把军队分为前、中、后三军，与商纣军队在牧野决战，必定一战成功。” 姜子牙听后非常高兴，立即打马回车，报告给了周武王，武王就命令军队向东北挺进，来到今河南省修武县的地方，调集粮草，大练兵马，准备与纣王决战。
后来，果然周武王决战成功，消灭了殷商的大军，建立起周王朝的政权。周王称天下后，封敕各路诸侯，当然忘不了周地卜卦，封州地神农氏炎帝后裔族长为邑，附属于苏国司寇苏忿生十二邑之一。第一代州邑是谁，今天已经无考了。
韩简子州城盟会
到了春秋时期，周王室殷王叔带在京城叛乱夺权，但怕郑、楚等国的干预，就跑到南有黄河天险，东有沁河天险，北有太行山，西有王屋山的中间河内地区，建立起王室政权，他本人住在温城内。
晋国文公刚刚登上王位，雄心勃勃向中原扩进，妄图称霸各路诸侯。他见王叔带造反，栖于黄河太行山的阳地，知道机会来了，立即率晋军东出王屋山，先降服原城（今济源市），又攻取了温城、州城和隰城（今武陟县），把王叔带杀死在隰城内。周王见晋文公率师勤王成功，非常高兴，把温、原、州、隰、宁等河内郡十二邑，全部赐给了晋国，晋国从此拥有了黄河、太行之间阳地的全部土地。晋文公把各邑分别赐给有功的上卿作来邑，温邑给了相国赵盾，州邑给了重卿韩献子，从此州邑原宗室灭绝，韩献子在此活动起来。
韩献子逝世后葬在州邑与温邑交界的地方，今温县城西五里远村北地的清风岭上；赵盾逝世后也葬在了州邑交界的地方，今温县城西八里处的方头村清风岭上。因为这里是风水宝地，是可以发家出侯的，后果然赵韩两家都封侯称霸起来，三家（另一家是魏万）最终分晋，进入到战国七雄的年代。
韩献子去世后，他的儿子韩简子继续在州城。州城地处宋、齐、卫、晋各国的中心，战乱不止，烽火连天，韩简子勇敢善战，征服了各国的出兵，在州城东门外高台上举行盟会，让各诸侯誓死效忠晋国。盟会规模宏大，书写朱沙页岩圭片盟书万余片，分埋地下百余个坑内，还有玉璧、玉兽、石简、石圭等器物，另埋下活羊数十坑，作为效忠晋国的证据。后来，韩简子见此地太乱，韩氏迁到了晋国北部平阳去了（今山西临汾市），但州城仍归韩氏所有。
秦始皇东巡驻州城
秦始皇统一了方国，建立起秦代王朝，决定东巡渤海仙山，寻找长生不老的仙药。他出路阳、过黄河，第一站驻进了温城，第二站驻进了州城，每天只行60里左右。
秦始皇驻进州城后，感到“州”字是三点三竖很奇妙，就问身边的大臣：“你们知道州字是怎么回事吗？”众大臣摇摇头，都表示不知道。秦始皇对文字是有研究的，他说：“我们中华民族的文字，大多是与地形地貌有关。例如，函谷关的函字，覃怀地区的覃字，温县的温字，都是根据地形地貌形成的，你们写写这些字，再看看这些地方的地形地貌，像不像啊！”众大臣写写划划，议论纷纷，真像啊！赵高善于观颜察色，立即把议论转到了“州”字上：“皇上英明啊！这州字是东西方向的三条河流，就是黄河、济河、沁河，中间的三点是城廓人群居落。皇上，你说我说的对不对？” 秦始皇很高兴：“你真聪明，悟明了州字的形成。”赵高得意洋洋，挺起了肚子，像疯了一般。秦始皇见状：“不要太骄傲了，肚子挺那么大，小心撞破了。”大臣们都笑了起来，赵高急忙收了收肚子，点头弯腰，像个孙子一般。
旁边的徐信见状，不敢笑出声来。秦始皇对徐信说：“爱卿，这次去东海寻找仙药，全靠你了，你可不要辜负了我的期望。”徐信心里明白，哪里有什么仙药，完全是皇上信了方术之土的谣言，可自己不敢不从，只好暗中策划着出路：“我听说东赢国有仙药，必须让五百童男童女与我同去，才能把仙药求来。”“那好啊！就命你沿路挑选五百童男童女前去，此事交给你了。”于是，徐信从州城开始，沿途挑选有灵气的童男童女。
州城因赵高和徐信在此出了笑事，后来人们就说州城是分割动乱的地方，把地分成三竖三点。所以，自古该地是战乱不止，无论先秦时期还是后来的历朝历代交替间。
慕容氏北魏栖州城
南北朝时期，处于北方的少数民族拓跋氏入鹿中原，在洛阳建立起强大的北魏王朝，随之而来的少数民族各部落，也移居落户到了中原各地。其中，就有慕容氏族的部落人群。
北魏统治中国的北方后，吸取汉族文化的文明，因此在中原站住了脚，有了明显的贡献和作为。为了保证整个中华名族的团结，他们把自己的部落的名称汉化，与汉族的姓氏融通，改为了汉族式的姓氏。慕容氏来到中原后，栖居在回河（河东、河南、河内、河间）的中心，即河内郡的温地州城，这里距离洛阳京都只有70公里，也是通往北方的重要交通枢纽，对保卫京城和沟通北方，都可以起到重要的作用。
慕容氏汉化后以慕为姓氏，主要居住在州城中，后来也散居到了各地。如今，温县武德镇（古州城）的慕姓宗群，成为当地的大姓，人口有数千人之多。他们说起来，都知道他们是一千多年前的北方慕容氏族，还说自己氏族的始祖，就是三皇五帝的虞舜，在夏代时期封敕建立起虞慕国，现在是又回到了祖地，本来就是同根同源的一家人嘛！
古州城的传说
在今天武德镇东部，还有两个高大的土堆，里面层层的夯土层，可以看出是周代的城墙建筑。据说，州城面积可大了。它东西直径1500米左右，南北直径1700米左右，周长达12.8里。
城墙底积有十余米高，高达七、八米，还有护城河，在当时状况下，是非常坚固的，靠刀箭的时代里，城中是安全的。
根据州城周围村庄的布局，城北一里的慕庄是慕容氏主要聚焦区，守卫着宽阔汹涌的沁河；城南三、四里处的花园头村，是州城的南花园，城中达官贵族可以到此赏花娱乐；城东北二里处有吴卜村，当年是巫卜占卦的地方，后吴姓人群居住这里；城中有宫殿区、市民区、储粮区和纵横的街市道路。
历代武德镇居民，时有在高大的遗城塚墙上，出现海市蜃楼的现象，在塚上方的云雾中，出现古代的街市和人马流动。人们说：城外战争中埋下的白骨显灵了，重现了当年的建设和战争场面，告诉今人不要忘记州城辉煌的历史。
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您吃到的不是铁棍山药？走进温县才知道，不见垆土地，不知真山药
您吃到的是不是铁棍山药？走进温县才知道，不是垆土地里长的，就不是真正的铁棍山药。
一方水土养一方人，也养一方物春秋末期的公元前547年，相对弱小的齐国派使臣晏婴出访强大的楚国。楚王在接待的宴席上，自导自演了一出戏，挑明押过的一犯人是齐国的盗贼。全场人都知道，这是楚王在羞辱齐国使臣晏婴。
晏婴当然再明白不过了，当即接住楚王的话说：“臣以为橘生淮南则为橘，生淮北则为枳，看着叶子一样，果实味道不同。”
《晏子春秋》里的这句话，成了千古绝唱，也表明了一个自然法则。这个法则用大白话说，叫“一方水土养一方人”，还养一方物。事例非常多，信阳毛尖，五常大米，阳澄湖大闸蟹等等，只有原产地正品好吃。铁棍山药也是了，古怀庆府、今河南焦作温县出产的山药才是正宗，而且只是垆土地里生长的，不是沙土地里的山药。
垆土地和沙土地的区别土地因地域不同而具有特色，比如东北黑土，陕北黄土。还因与人类活动而不同，比如常年耕种的熟土，熟土下从不翻动的生土。
垆土和沙土却是古怀庆府一带的土地，也是有着明显的地域特色，又因山药的种植而有区分。单从土壤结构表述，两种土壤都是由土壤颗粒和沙粒组成，两种颗粒是主要成分。
两种土壤的不同之处，在于土壤颗粒和沙粒的比例不一样。垆土的沙粒比例小，显着土地结实，挖起来费劲。沙土的土壤颗粒比例小，表现松散，容易翻耕。
所以，垆土地种植山药困难，沙土地种植山药相对容易多了。
哪里来的垆土地
怀庆府，明清时期的行政区域，今指河南焦作一带。这片区域处在黄河和沁河交汇处，都知道黄河的脾气，有史以来经常泛滥，与沁河相互作用，不论每次的泛滥成灾与否，这一带都会遭反复冲刷淤积。
就这样一次又一次地大自然运动，就因当地不同的地形，形成了不同结构的土壤。沟壑被淤积，丘陵被冲刷，于是有了淤泥形成的粘土，也有了河沙形成的沙土。
形象地说，我们都见过干水后的河床，干结的淤泥相当结实。沙土就松散了，不需要锄头使劲挖，铁锹都能轻易翻动。这个淤泥形成的土壤，在怀山药种植区的焦作温县，就叫垆土。
铁棍山药为啥叫“铁棍”如今的温县种植区，因特殊的地理位置，归属于黄河湿地保护区。垆土是黄河淤泥形成，虽然板结，但是土层厚，土壤里的营养成分丰富。而且山药有个特性，钻劲十足，不怕土壤多结实。只要不是石头，多深的地方都有信心钻进去。
芍药能钻进去不假，可是种植山药的农人遭罪了，要费成倍的劳力才能完成。种植费劲，采挖更费劲。很多影视作品能看到，农民采收山药是多么的费力，要挖一米多深。挖过的人都有体会，简直不是人干的活，太难了。
种植山药没这么费力，不用挖那么深，但是要给山药以生长预设。也就是说，种植的是山药豆或山药段，但要给将来细长的山药预留好生长的地方。有个比较特色的种法，根据垆土不宜变形的特性，先用铁棍垂直往下扎个洞，山药以后就顺着洞往下长。
铁棍山药表面看，也有铁锈斑斑的样子，连同特殊的种植方法，大概就是“铁棍”一词的由来吧。
铁棍山药的显著特点
坊间有个共同的说法，铁棍山药的营养成分，是普通山药的十倍。因而世人把山药又有细分，普通山药叫“菜”，铁棍山药才是“药”。而且怀庆府有四大“怀药”，铁棍山药只是其中一个，也被李时珍收入《本草纲目》，说“山药唯有怀山药药效最佳”。更因显著的药效而为历代皇家贡品，被世人追崇。
据温县地方史志记载，铁棍山药的种植历史近三千年了，
2018年，温县铁棍山药种植面积约2066.7公顷，年产量3.8万吨。2018年9月5日，中华人民共和国农业农村部正式批准对“温县铁棍山药”实施农产品地理标志登记保护。2019年11月15日，温县铁棍山药入选中国农业品牌目录。
这还不是重要的，铁棍山药的突出特性，是获取营养的能力太霸道了。当地有首古老的儿歌，其中一句是“种下去，土地受不了”。垆土是河水淤积而成，尽管土层厚，植物所需营养多，也架不住铁棍山药的强势夺取。大白话说，一块地八到十年内，只能种一茬，多种就不长。
铁棍山药的吃法
“食药同源”，是中国的传统文化，凡是吃的喝的，都有药性。尤其是铁棍山药，二者同源性更明显，所以多用食物的方式进补。
当地人最简单的吃法，大锅里蒸熟，红薯一样当饭吃。外地人看着不以为然，说你这样吃太浪费了，简直是暴殄天物啊。所以有很多细致的吃法。
深受祖国医学熏陶的人们，对铁棍山药吃法很多样，当然有核心内容。就是讲究搭配，中医药叫“配伍”，不单独做了吃。一般而言，会搭配蜂蜜、枸杞一起，或蒸或煮或炖。还因三者特性都温和，怎么吃也不至于补过头。
普济试着这种吃法，感觉不错。就是借鉴豫南光山的一个传统美食，叫做“甜酒汤圆”的，把汤圆换成铁棍山药，果然很美味。做法也很简单，山药削皮切片，水里煮三分钟，盛到碗里，待凉到七十度左右，加入一汤勺蜂蜜，二勺甜酒酿即成。
温县即将上线一片海！
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徐少波 摄
油菜花，其实是一种浸润了风土人情与乡愁记忆的花。
一朵油菜花平凡、普通，毫不起眼，没有牡丹雍容华贵，不如玫瑰风华绝代，没有荷花亭亭净植，不如兰花幽然高傲……但是，一片油菜花，却云蒸霞蔚、气象万千，喧闹着、簇拥着、汹涌着，或灵动飘逸、不畏艰难地点缀在桑竹村巷、衡茅土垣，或热烈奔放、沸沸扬扬地绽放在清水河畔、沃野平川。
徐少波 摄
偏偏就在芸芸众花中，令人魂牵梦萦、沉醉其中。
那是来自远古的追溯，是对春天、对阳光、对生命、对文明、对青春痛快淋漓的追逐和歌唱！就如眼前的“流金花海”，没有一枝独秀，但却万朵奔涌；以挤挤挨挨的团结和层层叠叠的挺立，铸就了气势磅礴的人间仙境。
徐少波 摄
这一片花海，是慷慨执著的。
绵延着“崇文尚武、创新创造、时不我待、追求卓越”的新时代温县精神，一瓣、一瓣，叩开了春天的门楣，盛放着乡村振兴的蓬勃；镶嵌在“中原粮仓、豫北水乡、书香之城、生态园林”的多彩画卷里，一点、一点，热烈着涌动的春潮，奋进着产业兴旺的魅力。
徐少波 摄
这一片花海，也是温柔明亮的。
蜂度屏风里，人在画中游，一杯春色，一河妩媚。如梦里的油菜花，搂着小桥、偎着流水，一如执着古朴、纯粹明净、低调内敛的古温少女，迷离了镜头，温暖了心扉，粘住了脚步。
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徐少波 摄
在这一片花海，滋养初心和情怀。
空气中弥漫的，不止是泥土和菜花的清香，还有古温大地的胸膛里，跳动、蒸腾、氤氲着的浓郁芬芳。观景台上俯瞰油菜花海，层层叠叠、如链似带，满眼望不到边的金黄里，辉映着你意想不到的光芒。留几许神秘等你去现场，在和煦的春风中寻觅那一份火红的柔光。
徐少波 摄
在这一片花海，打捞诗词和远方。
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徐少波 摄
周双林 摄
徐少波 摄
在这一片花海，邂逅幸福和快乐。
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徐少波 摄
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这一片轰轰烈烈的海，令人心花怒放！
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温县融媒体中心记者 周双林 崔新娟 报道
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温县融媒体中心记者 周双林 崔新娟 报道
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