天门在哪里属于哪个省(天门熊飞是天门哪个镇的)

近期不少网友都在问：天门在哪里属于哪个省(天门熊飞是天门哪个镇的)，小编也是查阅很多资料，整理了一些相关方面的答案，大家可以参考一下。

【温馨提示】本文共有11282个字，预计阅读完需要29分钟，请仔细阅读哦！

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天门在哪里属于哪个省(天门熊飞是天门哪个镇的) 文章目录：

• 1、西游记有四大天门，为何孙悟空只敢走南天门？另外三天门守卫是谁
• 2、世界茶文化发源地，茶圣陆羽故里：湖北天门
• 3、中国乃至世界最高天门隐藏在我国新疆最西部的帕米尔高原上

西游记有四大天门，为何孙悟空只敢走南天门？另外三天门守卫是谁

文|一鸣惊人录

编辑|一鸣惊人录

在西游记中，天庭有东南西北四个门，为什么孙悟空每一次闯入天宫都只敢走南天门呢？

难道仅仅是因为距离近吗？还是说这是玉帝给他留的后门呢？

今天咱们就一起来看看，这西游记天庭四大天门的守备实力到底怎样。

东天门

按照西游记原著里的地理记载，东天门下就是孙悟空居住的东胜神州，按地理条件来说的话，距离孙悟空最近的应该就是东天门了。

但是太乙救苦天尊的妙严宫，一直都是坐落在东天门的附近，太乙救苦天尊也顺便看管着东天门。

太乙救苦天尊是什么人物？青玄九阳上帝、东极青华大帝。

他跟南极长生大帝一同作为玉皇大帝的左膀右臂，本身在道教中也具有极高的地位。

这太乙救苦天尊到底有多厉害呢？唐宋时期有一篇经文叫做《太乙救苦护身妙经》，书中记载：太乙救苦天尊是东方长乐世界大圣大慈的仁者，掌管三界救苦之事。

他的实力可是相当厉害，他身下坐着的九头狮子，张口就能打开幽冥的大门。

虽然在西游记中，太乙救苦天尊从未有过直接出手的记录，但作为东天门看守的同时，他还是幽冥的实际掌管者，自身实力可不是南天门那几个天王能够比拟的。

他不仅实力强悍，自身还具有数以万计的分身为他办事，书中有描述他分身化身的句子：

太乙救苦天尊化身如恒沙数、物随声应

或住天宫，或降人间、或居地狱，或摄群耶

或为仙童玉女，或为帝君圣人、或为天尊真人，或为金刚神王

或为魔王力士，或为天师道士、或为皇人老君，或为天医功曹

或为男子女子，或为文武官宰、或为都大元师，或为教师禅师

或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。

可以说，不管对象是不是人，只要你需要获得他的救助，并且念诵他的名号，他就能立马以不同的形式出现在你身边，救人于水火之中。

三界中能做到像他这样的，可没有几个，他的实力可见一斑。

就连元始天尊都赞扬他，说他是最尊最贵、最圣最灵的尊神。

而当时的孙悟空，本身战斗力虽然很强，甚至敢号称齐天大圣，众多天兵天将都打不过他，但他的真实实力其实只算是中上的层次， 如若对上这般圣人，孙悟空就要好好掂量掂量自己了。

更何况，在后来的取经路上，仅仅是太乙天尊的坐骑出场，就把孙悟空一行人折腾得够呛，不去搬救兵差点连经都取不了，把守东天门的太乙救苦天尊当然更为强悍。

所以这东天门虽说距离他最近，但他是一点都不敢走的。

那对比有太乙救苦天尊坐镇的东天门，其他三门的实力又如何呢？

咱接着往下看。

西天门

西天门之下便是西牛贺洲，距离西方佛教的所在地灵山相当的近

所以有人啊，这西天门的看守者就是如来佛祖。

这一观点好像是挺像一回事儿的，毕竟距离近嘛，但其实这话根本经不得推敲。

天庭是道家创立的，属于道。而如来佛祖释迦牟尼则是西方佛教的至高佛，被人尊称为佛祖。

虽然西游时期佛道两家关系密切，但让人堂堂佛祖去做道家天庭的看门人，这怎么看都说不过去啊。

而且西牛贺洲根本就不是佛教的地盘，只有到了西方天竺国大雷音寺，才算是如来能够管辖的地区，这西天门根本不是如来能够染指的。

但实际上在西游记里，孙悟空也曾去过两次西天门，当时接见孙悟空的，是四大天王中的持国天王。

说起这四大天王，基本上每个门都能看到他们的身影。他们就像小区里看门的保安，虽然就“天庭小区”只有几个门，但是他们也要轮流换班看管，所以在哪都能看到他们的身影。

而这西天门如果只有一个持国天王的话，孙悟空自然是不惧怕的，他不走这西天门的原因，就是因为这西天门后不远处，有一座巨大的宫殿，名曰勾陈上宫。

这勾陈上宫是勾陈大帝的居所，说起这位大帝，可能很多人都没什么印象。

勾陈大帝又称“勾陈上宫天皇大帝”，是天庭四御的其中之一。他是斗姆元君的长子，紫薇大帝的亲兄弟。

《晋书·天文志》中有记载：

“钩陈口中一星曰天皇大帝

其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。”

他的职责是协助玉皇大帝掌管南北极，顺便统御众星，主掌人间兵革之事，是一位相当强悍的天神，他也被人称为“武神”或者是“战神”，但最广为流传的称呼还是“天皇大帝”这一名号。

天皇大帝与北极紫薇大帝作为我国古代的星辰崇拜之一，其名号响亮实力高强，跟随玉皇大帝统率天地万神，手中还有着万神图这样的法宝，实力比起太乙救苦天尊也是毫不逊色的存在。

道教典籍《上清灵宝大法》里对天皇大帝的描述是：

“乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈。

其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。

其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而转。”

意思是，天皇大帝虽然坐的是北极星的帝座，但他的地位却是所有星辰的中央，就连二十八星宿都是归他掌管

只不过天皇大帝虽然地位高实力强，但终究也只是尊神，他也是要跟着天走，直接听命于天道的，这么说也算是一人之下万人之上的超级大神了

在西游记中，四御在任何时候都没有出过手，因为他们压根就瞧不上孙悟空这“齐天大圣”，孙悟空也只是能在各个天兵天将之间呈呈威风，真要遇上这四御之一的天皇大帝，他还是只能乖乖束手就擒。

所以孙悟空也十分识趣，知道鸡蛋砸不过石头，所以闯天宫时，也没有选择有勾陈天皇大帝居住的西天门。

东天门有太乙救苦天尊，西天门有勾陈上宫天皇大帝，这北天门的情况又是怎么样的呢？

北天门的位置距离东胜神州也不比南天门远，孙悟空为何最终会选择南天门呢？

北天门

接下来咱们看这北天门，北天门下面是四大部洲的北俱芦洲，而北天门和东西天门不太一样，他是有尊神直接镇守的。

紫薇大帝就居住在北天门的不远处，他派遣真武大帝前往看守北天门，真武大帝是何许人也？

真武大帝又叫玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝，比较为人熟知的其实是九天荡魔天尊这一敕号。

在古代，九代表的是极，就像皇帝有九五至尊之称一样，九天也就是至高天的意思，能被玉皇大帝封敕号为九天，可见其地位之尊。

他在西游中虽然地位不如四御，但却是直接听命于玉皇大帝跟元始天尊的天神，也算是两人之下万人之上了。

真武又称玄武，所以他是北方之神，而北方属水，所以他也是水神，是为司空水土之官。

因为雨水是所有生灵都需要的东西，所以真武大帝经常被人直接当做水神供奉。

不止于此，因其玄武龟之性，真武大帝还能占卜凶吉，更是长寿的象征。

而他作为一个能被封为大帝的人，实力自然不会差到哪里去。孙悟空当年想要请他帮忙，他看都不看一眼就直接拒绝了，只是让座下的两个童子去援助孙悟空，而这两个童子还真就把这妖怪给摆平了。

他的童子都这么厉害，自然是不用说身为大帝的他了。

而这荡魔天尊正是世间一切妖魔的克星。

要知道，孙悟空早期的时候也不过是一只妖猴罢了，那时的他正被真武大帝所克。而且就算孙悟空真的攻下了北天门，真武大帝的背后就是紫薇大帝的紫微宫，两个大帝一齐出手，多少个孙悟空都不够他们俩收拾的。

所以孙悟空也明白，这北天门他闯不得。

何况他只是想打上凌霄宝殿，直接问候四御之首的玉皇大帝，也就没有必要再去招惹四御的其他大帝。

而这南天门的背后正是玉皇大帝的凌霄宝殿，孙悟空自然也没有必要南辕北辙去北天门晃悠。

这又是紫薇大帝又是勾陈大帝的，实力一个比一个强悍，这么看来孙悟空经常走南天门也不是没有理由的。

其他几个大门驻守的神仙实在是太厉害了，完全不是孙悟空能招惹的，孙悟空自己欺负欺负南天门的四大天王得了。

很显然孙悟空的思路非常清晰，其他的三路根本打不过，那也就没有必要去浪费那个时间。他本就是一个毛毛躁躁的人，直接啃下南天门后的凌霄宝殿达成他的目的就足够了。

可其他三天门都这么强，难道南天门就很弱吗？

其实对比其他三路来说，南天门并不弱。

南天门作为天庭的正大门，守门的大将足足有八名，虽然实力不比真武太乙，但他们背后的九重天可以直通凌霄宝殿，四御之首的玉皇大帝就坐镇在这里，可以说是三界最安全的地方了。

但孙悟空为什么还敢闯入南天门呢？

首先是因为，虽然玉帝很强，但看门的大将们却并不强，他起码还有打上天宫的希望。

更何况这本就是与天做斗争，那自然是光明正大走正门更符合孙悟空的“英雄气概”。

这就是孙悟空为什么放着其他三个门不走，选择独闯南天门的原因了。

世界茶文化发源地，茶圣陆羽故里：湖北天门

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天门古称竟陵，清雍正四年更名为“天门”。从秦置竟陵县算起，至今已有2000多年县制史。天门是闻名全国的内地侨乡、文化之乡、蒸菜之乡、状元之乡、也是茶圣故里。
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关于清朝天门更名的典故，在民间是一个有趣的传说。相传清朝时候，湖北做官的人很少，据说湖北人太聪明，皇上怕对自己的政权有影响，一直不录用湖北的人，还放言说："要用湖北人做官，除非天上开门。

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相传有户姓周的天门人家，从江西迁来，周家出了个叫周逊的后生，此人胆大过人，偏要赶考做官。进京前，他对家乡人说："如果有人问这里是什么地方，就说是天门，不归哪个省管辖。
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"结果周逊成绩名列榜首。皇帝考那些中榜的人说："你们谁能在一张纸上写下一万个字，并且有十百千万几个数字。"和周逊一起殿试的几人呆在那里，只有周逊大步向前写下："一至十，十至百，百至千，千至万。"皇帝十分高兴，问他何处人氏，周逊答道："天门。"皇帝从未听过有这个地方，便问在哪，周逊说："在湖北之中。"皇帝说："既在湖北中，则为湖北，为何叫天门呢?"周逊说："此地原属湖北管辖，后玉皇大帝显灵，重划地界，就划归天门。"皇帝不信就派人查，结果百姓都说是天门，钦差回京禀报，皇帝便封周逊为"天官"。
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传说毕竟是很虚妄的事情，但是在天门，有一个元素确是实实在在的，那就是茶圣陆羽。

因为有了一部《茶经》，陆羽从唐代起，就开始被人尊称为"茶圣"，陈师道在《茶经序》里这样写道："夫茶之著书，自羽始；其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也。
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"相传陆羽是一个弃婴。公元733年深秋的一个清晨，竟陵龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小桥，忽闻桥下群雁哀鸣之声，走近一看，只见一个男婴冻得瑟瑟发抖，智积把他泡回导中收养，这座石桥后来就被人门称为"古桥"，积公煞费苦心地为弃婴占卦取名，以《易》占得"渐"卦，卦辞上说："鸿渐于陆，其羽可用为仪。"于是定姓为"陆"，取名"羽"字，以鸿渐为字。积公煮得一手好茶让陆羽自幼学得艺茶之术。十二岁那年，陆羽离开了龙盖寺，在当地的戏班子里当过丑角演员，兼做编剧和作曲；受谪守竟陵的名臣李齐物赏识，去火门山邹老夫子门下受业七年，直到十九岁那年学成下山。
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从火门山上下来之后，少年陆羽便心无旁鹜，立志于对茶事研究。"安史之乱"后，陆羽一路考察茶事，辗转来到江南的湖州，当时年仅二十四岁，从此定居于湖州，起早贪黑跋山涉水，以茶民为友，与茶叶为伴，用大量的实地考察资料充实《茶经》的写作。
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虽然客居异乡，但是陆羽对故乡天门未曾或忘。《全唐诗》载有陆羽的《六羡歌》，其对家乡天门的挚爱让人吹嘘感叹。

不羡黄金罍，不羡白玉杯，

不羡朝入省，不羡暮入台，

千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

至今，天门人对陆羽的推崇亦可谓无以复加：路的命名只是一方面，陆羽广场，陆羽公园，陆羽村，陆羽亭，陆羽井，陆羽茶庄，陆羽茶社，陆羽酒店，陆羽菜馆，在天门，几乎所有事物都可与陆羽相关。
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天门境内有迄今为止长江流域最大的原始社会遗址一石家河新石器时代村落遗址，有始建于南朝的著名佛寺一一白龙寺，有纪念陆羽的陆羽纪念馆、陆羽亭、文学泉、古雁桥，有凭吊竟陵派代表人物的钟惺墓、谭元春慕，还有景色秀丽的东湖、西湖、北湖风景区，风景优美的天门山、长寿山自然风景旅游区都是值得一去的旅游景点。
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陆羽广场坐落在天门城西陆羽大道旁与陆羽公园相距约1公里。陆羽广场实际上是座游乐场，里面有多处游乐和体育项目。据说每年元宵节的晚上是陆羽广场最为绚烂的时刻，市民皆相聚于此，烟花齐放，夜空被点亮。
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陆羽公园位于竟陵西湖上，水乡园林特色，功能齐全，公园内设雕像、陆羽纪念馆等，并陈列多件有关珍品。文学泉、陆羽亭位于竟陵城区北部官池旁(今陆羽村)，相传是当年陆羽品茶真迹。据传，天门佛子山上亦有"文泉"井。文学泉又名陆子井、三眼井，因陆羽被朝廷以文学征而不就，故名。曾因水灾屡遭淹没。清乾隆三十三年夏，天旱，居民掘荷池取水时发现此井。知县马士伟主持砌井构亭，即"陆羽亭"。
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天门舞狮是比较有名的。南方的狮，色彩艳丽，仪态雍和富贵。北方的狮，威武雄健，真有一吼震群山、再吼倾天折柱的气势。天门玩的狮子，属于北派雄狮，但也稍有区别，有点自成一统的味道。天门有名的糖塑"狮子滚绣球"就是以舞狮为题材，不过糖塑的小狮子面貌并不狰狞，反而有种稚气的萌态。

天门美食文化也极富特色:黄潭米粉、蒋场香干、岳口芋环、张港火烧粑、五彩义河蚶、桶炉锅奎、天门花糕、皇尝饼、橘瓣鱼丸、炮蒸鳝鱼、天门九蒸、元春鱼、钟惺鳅、蟹黄鱼翅、袭美火锅、龟肉汤、清炖鱼等一百多种传统小吃和名菜，均受到人们的追捧。
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除此之外，天门也有不少民间艺术流传下来。荆州花鼓戏、江汉皮影、天沔糖塑等民间艺术在江汉平原有着广泛影响，其中天门渔鼓、天门歌腔、天门说唱、三棒鼓、莲花落等，皆旋律优美，曲调丰富，演唱不拘格而富于变化，更是闻名全国。
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中国乃至世界最高天门隐藏在我国新疆最西部的帕米尔高原上

新疆之行（26）阿图什天门

阿图什天门位于新疆天山西南坡，在克孜勒苏柯尔克孜自治州阿图什市上阿图什乡境内，这是世界上最高的天然拱门。

上午9：30许，离开喀什驾车前往阿图什天门。喀什迎宾大道直通吐和高速，转接阿乌高速，在托帕立交桥右转下，接S309省道回返2公里，路边就有天门景区入口标识。

离开S309省道，在山间行驶14公里上坡路。11时，到达景区的游客接待中心。下车立觉寒冷，天气阴沉沉的。

整个停车场没见几个人影，每人45元购票后，沿着游客接待中心前面的道路继续前行。

由于没有几个游客，景区检票处人员退至购票处了，空旷的山谷间就咱三人独行。

阿图什天门处在天山、帕米尔高原与昆仑山余脉衔接处，黄褐色山体上没有植被，而且砂岩被风吹雨雪侵蚀肆虐得坑坑洼洼，惨不忍睹。

不一会儿，天空竟飘落小雪花，寒风刮耳顿觉刺痛。无奈，将内人丝巾包裹脸颊，外戴原先的遮阳帽。

游客中心到天门要行走3公里多，一路上有些望形生义的“景点”。

刚开始，山脚沙土坡还有些枯黄衰草和红柳？，越往上越荒凉。

实际上，就是沿着一条满是卵石的山谷河滩前行，越走河滩越窄。

右侧顶上一个风蚀小洞，就是所谓“日月门”。

据说这卵石滩中有玉石，认真找找也许可以发个小财。

山谷越来越窄，坡度也就越来越大了。

山谷中有铁框卵石架构的平台，夏季这干涸山谷暴雨后会立刻爆发山洪，卵石平台就成了紧急避难的可靠安全岛。

漫长山谷，走得气喘乏味，碰到几位回头的大妈，给我们打气快到了，加油。

他们是到达天门后返回的，也有个别人受不了，中途返回。

路途下半段，在河滩开出狭窄小道，仅容单人侧身而过，还搭了三道铁梯铁台阶。

这是开挖卵石层后形成的通道，若仔细搜索，也许不经意间就发现了昆仑玉。

这是“群鱼戏山”景观，原理应该是干燥的空气在砂岩构成的狭窄山脊间快速流动，生成劲风通道，亿万年不断地侵蚀岩壁，产生出特殊景观。

砾石山谷河滩，一弯又一弯，似乎没有尽头。

终于，天门出现在视野中了。

想拍天门上的人，作对比背景，可惜没人入画面。

其实，上去后才感觉到，那是一个巨大的风口，吹得头昏眼花。

今天这天气，大家不愿久留。

右侧有个小土坡，爬上去拍摄角度好些。

红红果实，也不知啥植物，反正不会是枸杞。

阿图什天门应该是亿万年风吹雨打后山体崩塌形成的。

看得见，还是够不着，其实，现在开始才是行程中最艰难的路段，无路可行。

卵石堆，非常难走，稍不注意崴了脚踝就悲剧了。

最后那段，几乎要手脚并用，五体投地了。

回望上来的路，这也是路吗？

虽然游客中心到天门仅3公里多，但是海拔足足升高了500米。

天门处，海拔3000米，所以最后这段崎岖高海拔的沟谷特别累人。

云层在山外天际开始散开，重重山峦让人觉得身处孤寂大山之中，有些苍凉。

都到了天门下，这段栈道是最后的辛苦，在高海拔爬梯子，一步一喘气，眼巴巴望着天门，艰难地挪着步。

上到天门，时间为13时，太阳升到正中。

由于角度不同，在这里看天门是狭长型的。

在山谷中，由下往上，仅看到拱形天门的上顶部。

天门呈“∩”字型，宽约100米，457米高，是地球上最高的天然石拱门。

2018年3月，中央电视台科学CCTV-10《地理.中国》栏目摄制组用半个月时间，拍摄制作《神天之门》纪录片，专题介绍阿图什天门。

在下面看，似乎天门观景台很宽阔，其实角度使视觉有偏差。

上到天门观景台，才发现修建的台阶其实就十余米宽，角度非常有限，移步一米，视角一个变化。

观景台比较窄，有护栏，下面就是万仞深渊。

如果跨出护栏非常危险，万一滑落，下面是深不见底的沟壑。

拱形门就是个巨大的天然画框，远方是塔克拉玛干沙漠西缘绿洲。

其实，前面不到50公里，就是我去过的喀喇昆仑山公路乌帕尔的麻赫穆德.喀什噶里墓地。（自驾喀喇昆仑公路（1）乌帕尔（《突厥语大辞典》

阿图什天门屹立天山南簏，260万年沧桑岁月把整面山体硬是剥蚀成一个拱门形的象形山体。

天门右侧这个蜂巢状部分据说回音很响，甚至跟它说话会有悄悄应答声。

四周无一人，咱在这只听见凛冽寒风不绝地呼啸。

亿万年演变的自然奇观，亘古不变，永远矗立天山之南，昆仑山北麓，帕米尔高原之上。

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刚开始，山脚沙土坡还有些枯黄衰草和红柳？，越往上越荒凉。

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右侧顶上一个风蚀小洞，就是所谓“日月门”。

据说这卵石滩中有玉石，认真找找也许可以发个小财。

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终于，天门出现在视野中了。

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其实，上去后才感觉到，那是一个巨大的风口，吹得头昏眼花。

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红红果实，也不知啥植物，反正不会是枸杞。

阿图什天门应该是亿万年风吹雨打后山体崩塌形成的。

看得见，还是够不着，其实，现在开始才是行程中最艰难的路段，无路可行。

卵石堆，非常难走，稍不注意崴了脚踝就悲剧了。

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回望上来的路，这也是路吗？

虽然游客中心到天门仅3公里多，但是海拔足足升高了500米。

天门处，海拔3000米，所以最后这段崎岖高海拔的沟谷特别累人。

云层在山外天际开始散开，重重山峦让人觉得身处孤寂大山之中，有些苍凉。

都到了天门下，这段栈道是最后的辛苦，在高海拔爬梯子，一步一喘气，眼巴巴望着天门，艰难地挪着步。

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由于角度不同，在这里看天门是狭长型的。

在山谷中，由下往上，仅看到拱形天门的上顶部。

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在下面看，似乎天门观景台很宽阔，其实角度使视觉有偏差。

上到天门观景台，才发现修建的台阶其实就十余米宽，角度非常有限，移步一米，视角一个变化。

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如果跨出护栏非常危险，万一滑落，下面是深不见底的沟壑。

拱形门就是个巨大的天然画框，远方是塔克拉玛干沙漠西缘绿洲。

其实，前面不到50公里，就是我去过的喀喇昆仑山公路乌帕尔的麻赫穆德.喀什噶里墓地。（自驾喀喇昆仑公路（1）乌帕尔（《突厥语大辞典》

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