清河在哪里属于哪个省(清河在北京哪个区)
近期不少网友都在问：清河在哪里属于哪个省(清河在北京哪个区)，小编也是查阅很多资料，整理了一些相关方面的答案，大家可以参考一下。
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清河在哪里属于哪个省(清河在北京哪个区) 文章目录：
张氏家谱中记载的清河的正确解读
诸多张氏家族张氏家谱记载“清河堂”、“清河郡”、“世居清河”的记载，其原意义为，“清河堂”是出之唐朝时期清河郡东武城张氏家族张岱公世系，“清河郡”是有部分是从清河郡这个历史行政地区迁徙出去的张氏家族。而“世居清河”为最基本的清河流域，其原意更加的深远，从唐朝到现在诸多张氏家族家谱记载张氏溯源为：“吾祖张氏始祖挥公出之黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏焉，世居清河，延绵至今”的家谱记载。
由于历代张氏家族续修家谱知识文化层面高低不同和历史信息匮乏、家谱失损等诸多原因，故而对家谱溯源的理解不一造成了溯源混乱，甚至现如今对簿各大姓氏交流群体和网络，相互诋毁和谩骂。让吾族被人羞辱蓍实让吾辈之汗颜。无颜面对历祖历宗，不才我对张氏历史研究和查证为张氏家族家谱寻根问祖十几年来，也是被一些四六不懂的张氏后裔经常受到攻击和谩骂，实在是吾族之不幸。为此今日执笔说一说吾族张氏家族家谱记载的清河真正的内涵和真正的溯源和正确解读。
纵观张氏家谱和网络以及张氏各大姓氏交流群，出现最多的为“天下张氏出清河”这句话，而真正的内涵是吾族张氏出之有一个叫做清河的地方，这个地方究竟在哪里，很多张氏族人，却一概不知，使得众说纷纭，人云既云，甚至胡编乱造对接现在的地名来做吾族祖源之地，实在让人啼笑皆非。
根据现代网络，各大张氏姓氏交流群，一开始出现的是张氏溯源山西太原说，这个论述出之明朝时期的一部徽州张氏宗谱，其溯源是以张氏始祖挥公为出之尹城青阳所著的溯源，宗谱作序出之明朝宰辅费宏，究其历史根据《路史》撰拟。以青阳地为溯源基础，塑造出挥公出之黄帝第五子，彤鱼氏所生之说。而反观历史记载和现代考古资料，青阳是人名，而不是地名。所以以青阳为地名来做张氏溯源是完全没有历史依据的。
无独有偶，以青阳为地名溯源张氏家族的河北省清河县，也出来说古青阳在河北省现在的清河县，而且也拿出相关历史文献记载，这个文献为出之明朝时期。上面记载在秦以前现在的清河县就叫做青阳国、青阳县。只可惜历史文献中有句话说的很清楚，青阳国、青阳县这个历史地理文献已被毁损，明朝时期无从考证案定为清河县这个地方。这句话也就说的很明白，青阳这个历史是有，但是具体位置，在明朝时期无从考证，也就暂定为清河县这个地方。所以就出现了两个祖源地之说。
在这些张氏溯源出来之前，河南省濮阳县，说出来相关依据，说挥公墓在濮阳县东南10公里一个叫老虎台的地方。古清河也在河南省濮阳县这个位置。但是纵观张氏家谱没有张氏家谱记载有关濮阳的记载。所以造成了濮阳为诸多张氏攻击对象，说其造假。而濮阳拿出相关历史记载和一些家谱记载，挥公是颛顼帝赐姓，而不是黄帝赐姓。这下一石激起千层浪，而且还说，挥公墓从古至今就在濮阳县，历代张氏家族族人不予千里山高路远祭祀扫墓年年都有。
基于张氏家谱只记载清河而没有记载濮阳，是因为古清河就是现在的濮阳，虽然地名被历朝行政更变，但是张氏家谱的记载不会更变的，所以就出现了张氏家谱只记载古清河，没有记载历朝行政更变地名濮阳的原因。但是查证历史诸多文献，濮阳自颛顼到现在，其地名更变很多，也没有清河之说，而根据青阳这个张氏家谱记载的信息，可以追溯黄帝第五子青阳姬姓，为方雷氏所生，胙土於氏为青阳氏，而青阳氏在古清河流域，这些依据已经得到诸多历史文献和现代考古遗存的肯定。
根据张氏诸多张氏家谱记载，吾族挥公黄帝第五子青阳生挥的记载。也有张氏家谱家族挥公为青阳氏颛顼赐姓的家谱记载。为此古清河和濮阳是有一定的关系的。随着时间的推移，河南省境内大量的现代考古也证实了河南省境内有大量的裴李岗、仰韶、龙山文化人类的活动痕迹。碳十四检测年代由西向东扩展和交融。濮阳西水坡蚌壳龙墓葬的出土，更加肯定了濮阳境内6000多年前就已经有人类在其生活，而且墓葬群规格规模之大，更加能够说明，此地为上古时期的都城所在地或者说是一位上古时期当时很重要部落首领的居住地。
根据我这十几年的对张氏家族历史、溯源、地理查证，濮阳向东北区域，以现在的金堤河（古南清河）、济河（现代的黄河）、马頬河（古北清河）为界区域里有诸多历史文献可以证明，有有穷氏、穷桑氏、有虞氏、有熊氏、青阳氏、少昊氏、金天氏等氏族部落在其区域里活动痕迹。根据历史文献这些都是青阳后裔。由此也可以看出，吾族张氏挥公出之黄帝第五子青阳生挥的溯源是正确的是有历史依据的，而古清河也为此得到了正确的解释。我们现代人应该利用现代大量的高科技、大量的信息网络、大量的历史文献、大量的现代考古遗存好好查证张氏源流，不能再以讹传讹了，不能再相互诋毁了，应该团结互助，而不是一味地指责和谩骂。我辈认真查证张氏溯源续修家谱这不光为自己做功德，也是为子孙后代积阴德，望大家共勉！
武大郎家到底住在清河哪条街
文 | 张继平
武大郎家到底住在清河哪条街——兰陵笑笑生，你弄糊涂了
《水浒传》第二十四回交代：“武大在清河县住不牢，搬来这阳谷县紫石街赁房居住，每日仍旧挑卖炊饼。”据此，武大郎与潘金莲家住紫石街，确凿无疑。而在《金瓶梅》中，武大郎到底家住在哪条街上，却成了一笔理不清的糊涂账。
来看《金瓶梅》。第一回中介绍，阳谷人武大郎“因时遭荒馑，将祖房儿卖了，与兄弟分居，搬移在清河县居住。”住在哪条街上？为了和《水浒传》合榫，
在武大看来，紫石街是住不下去了——原文说：“武大在紫石街住不牢，又要往别处搬移。”潘金莲提议：“把奴的钗梳凑办了去……过后有了（钱），再治不迟。”于是，“当下凑了十数两银子，典得县门前楼，上下两层，四间房屋居住。第二层是楼，两个小小院落，甚是干净”，武大郎自此搬离了紫石街。“自从搬到县西街上来，照旧卖炊饼。”据上述交代，武大郎与潘金莲的最终居所应为县西街，王婆也应该住在县西街，因为他们两家互为邻居，且两家有后门相通。
然而，到了第三回《王婆定十件挨光计西门庆茶房戏金莲》时，书中却说：西门庆打扮得“齐齐整整，身边带着三五两银子，手拿着洒金川扇儿，摇摇摆摆径往紫石街来”。王婆的茶房明明在县西街，西门庆却往紫石街来，岂不有点儿南辕北辙？第四回写道，“西门庆刮剌上卖炊饼的武大老婆，每日只在紫石街王婆茶房里坐。”写郓哥，也是“一直往紫石街走来，径奔入王婆茶房里去”。甚至，就连武大郎自己也“犯浑”地对郓哥说：“明日早早来紫石街巷口等我”（第五回）。真想问问迂拙的武大郎，你不是典了县西街的二层小楼住了吗？干嘛还对伤心地——紫石街“念念在怀”呢？
其实，不能错怪武大郎，怪应怪小说
兰陵笑笑生把武大郎的籍贯由《水浒传》中的清河县改为阳谷县，顺便又把阳谷县的紫石街，挪到了清河县。这样的改动，可谓是精心考虑的。但武大郎家和王婆家明明在县西街，故事却都发生在紫石街。乖误矣！（
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邢台东部城市副中心将花落谁家？清河并不是最好的选择
邢台市的地域辽阔，东西跨度很大，而邢台市中心的位置并没有位于管辖区域的中心，而是在西部，虽说东部的县城众多，但是并没有一个实力很强的县城，这就导致了邢台东部经济流失，没有一个强大的副中心类的县城能够辐射这些资源。
让我们先了解一下邢台东部的县都有哪些，巨鹿、清河、平乡、威县、广宗、临西和南宫市，东部一共7个县级单位，人口众多、地域辽阔，是一个很有潜力的地方。
俗话说好刃配好刀，现在的现状就是缺一个中心城市来带领大家一起进步和经济增长，那么这个城市副中心的位置应该给谁呢？
邢台曾出台过相关政策，把清河县作为东部地区集交通和经济的中心城市，并且清河目前重点往西和向北发展，以此吸引周边县城资源，但是它真的适合吗？
让我们来看下卫星图，清河位于最东端，离其他的县城都很远，我感觉很难吸收其他县城资源，反而发现了这几个县城都没有一个是在中心，中心区域是一片村庄，我觉得最好的办法就是整合资源，在他们中心的位置弄一个新区，重点发展，这样就可以很好的吸收附近资源，协助邢台早日荣升二线。
大家觉得哪个县城更适合做东部城市副中心呢，可以在评论区讨论。
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